광주첨단지역 포털정보 싸이트 > 서재형 개인홈페이지 > 청소년 자료모음 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth 테스트 버전 0.2 (2004-04-26) ko 원베네딕트 선교사의 청소년을 위한 80가지 이야기 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=17 1. 남자친구 여자친구를 구하는 것에 목숨을 걸지 말아라.
하나님을 먼저 만나는 일에 목숨을 바치는 백성이 되어라. 그것이 진정한 축복이다.

2. 컴맹이 되지 말아라. 인터넷에 도사들이 되어라. 그러나 섬기지는 말아라.
하나님의 영광을 위해 사용되어지도록 기도하며 컴퓨터를 다스려라.

3, 남들이 싫어한다고 슬퍼하지 말아라. 남들이 좋아한다고 자만하지 말아라.
우리의 인생의 목표는 무시당하지 않는 영향력을 발하는 인생들이 되는 것이다.
그일을 위해 기도하자.

4. 불이 없이는 도자기는 존재하지 않는다. 불을 만나야 아름다운 흙이 아닌 도자기가 된다.
고난과 어려움이 올 때 아름다운 도자기로 만들어지는 순간임을 기억하자.
피하기 보다는 감당하는 인생들이 되자.

5. 돈을 많이 벌면 십일조하겠습니다. 라고 기도하지 말아라. 지금 조금밖에 없어도 십일조를 하면 하나님의 축복이 있다. 100원의 수입이 있더라도 십일조를 하자. 그러한 자만이 큰것도 감당하는 은혜를 누린다.

6. 영성을 먹이겠는가? 죄성을 먹이겠는가? 영에 먹이는 인생이 되자.
영은 기도와 말씀으로 먹이면 살아난다. 그러면 죄성도 죽는다.

7. 비오기를 기도했는가? 우산을 들고 나가라.
은혜를 위해 기도했는가? 성경책을 들고 나가라.

8. 찬양 테이프는 꼭 사서 들어라. 복사해서 듣지 말아라.
복사된 은혜는 오래가지 못한다. 대가를 지불해라.

9. 남들이 너의 기도를 비난하는가? 변명하지 말고 웃어 넘겨라.
싸울려고 하지 말아라. 우리는 사람과 싸우는 존재들이 아니다.

10. 3일 동안의 수련회는 3일동안의 은혜이다. 그것으로 1년을 버틸려고 하지 말아라.
수련회가 끝난 뒤 받은 은혜를 자랑하지 말고 말씀을 읽고 묵상해라.
그것으로 우리는 평생을 승리할수 있다.

11. 기독교 서적이 일반 서적을 앞지르는 베스트셀러가 될수 있도록 책을 많이 사서 읽어야 한다. 빌려 읽는 사람은 크게 되지 못한다. 사서 읽고 책앞에 내이름은 꼭 쓰자.

12. 내가 다니는 학교는 하나님이 나에게 주신 선교지이다.
비난하지 말고 불평도 하지 말자. 기도하는 일이 나의 할 일이다.

13. 우리의 목표는 1등이 아니다. 믿는자는 그분야의 최고가 되는 것이다.
백댄서가 되기를 원하는가? 최선을 다하여 백댄서계에 영향력을 주는 최고가
될수 있도록 최선을 다하는 인생이 되자.

14. 하나님이 나에게 주신 비젼은 무엇인가? 그것을 자랑하라.
그리고 기도하고 준비해야 한다.

15. 신발은 항상 깨끗하게 하고 다녀라. 우리는 기쁜 소식을 전하는 아름다운 발들이다.
그발을 품어주는 그릇도 당연히 깨끗해야 한다.

16. 우연을 믿지 말아라. 운명도 믿지 말아라. 하나님 나라는 우연도 운명도 없다.
다만 섭리가 있을 뿐이다. 무슨 일이 든지 주님의 뜻을 물어라. 묻는자에게 가르쳐 주신다.

17. 교회예배에 빠지지 말아라. 영의 살이 빠진다. 영은 찌워야 산다.

18. 백화점의 세일을 기다리는가? 공짜로 주는 사은품을 기대하며 달려 가는가?
하나님의 은혜도 공짜다. 아무런 조건도 없다. 늦지 말고 달려 가자.
영원히 변치 않는 은혜라는 사은품을 주신다.

19. 우리의 목표는 사는 것이 아니라 주를 위해 죽는 것이다.
영원히 살려고 몸부림 치지 말고 주님을 위해 어떻케 죽어야 할것인가를 묵상하라.
돈을 위해 명예를 위해 살다가 죽는 인생이 아니라
주님의 영광을 위해 살다가 죽을수 있는 인생들이 되어야 한다.

20. 휴대폰을 들고 교회에 오는데 성경책은 안들고 오는 사람들.
하나님의 응답이 휴대폰으로 오는줄 착각하지 말아라. 하나님은 말씀을 통해 말씀하신다.

21. 신발을 구겨신고 다니지 말아라. 네 인생의 길도 구겨진다.

22, 수련회에 갔는데 누군가가 좋아진다. 전도여행을 갔는데 누군가가 마음에 든다. 속지 마라. 사단의 속삭임이다. 기도하지도 않았는데 좋아지고 마음에 든다면 그건 나를 망하게 하는 것이다.

23. 내이름이 적혀진 성경책을 가지고 다녀라. 성경책과는 이산가족이 되지 말아라.
제일 슬픈 영적인 헤어짐이다.

24. 담배에 중독되지 말아라. 술에 중독되지 말아라. 컴퓨터에 중독되지 말아라.
그러나 말씀에는 중독이 되도 된다.

25. 오늘도 우리의 소원이 있다면 예수님 꿈꾸는 것이다. 서로 축복하자
" 잘자 예수님 꿈꿔"

26. 예배에 집회에 기도모임에 끌려 다니지 말고 끌고 다니는 주도하는 삶을 살자.

27. 꿈꾸는 자를 시기하여 죽이고저 하는 요셉의 형들이 되지 말고
남의 꿈에 나도 도전받고 오히려 더 큰 꿈을 꾸는 자가 되자.

28. 지나간 과거의 남의 잘못을 끄집어 내지 말자.
쓰레기통을 뒤지는 거지같은 인생의 모습이다.

29. 손가락으로 남을 비난하지 말아라. 비난하는 너의 손을 자세히 보아라.
하나는 상대방이지만 4개는 나를 향하고 있다. 나머지 4손가락 모두를 펴라.
그리고 그손으로 축복해라. 귀한 손이 된다.

30. 당신은 사랑받기 위해 태어난 사람이다. 받았으면 주어야 한다.
그래야 더 많이 받는다. 당신은 사랑주기 위해 태어난 사람이다.
지금도 그사랑 주고 있는줄 믿는다.

31. 빛은 드러내야 한다. 숨기면 안된다. 내가 빛인 것을 드러내자.
그래야 주변이 밝아진다.

32. 찬양 테이프 많이 사서 듣자. 그래서 조성모의 곡보다 부흥 찬양 테이프가 더 많이 팔리는 역사를 만들자. 부흥이 일어나는 일이다.

33. 믿음 때문에 왕따를 당하는가? 슬퍼하지 말자. 그대는 왕되신 하나님을 위해 따로 분리된 백성이다.

34. 돈이 많음을 자랑하지 말고 똑똑함을 자랑하지 말고 잘생긴 것을 자랑하지 말고 내가 섬기는 하나님을 자랑하자. 하나님 아니 모든 것들은 사라질 것들이지만 하나님은 영원불멸한걸 알고 있으면 말이다.

35. 내일은 오늘과 달라야 한다는 목표를 가져라. 그리고 시간을 사용하라.

36. 여자를 만나기 위해 그집앞에서 몇시간이나 기다리는 남자가 되지 말아라. 망하는 지름길이다. 기도하는데 몇시간씩 쓰는 남자들이 되어라.

37. 여자의 화장과 옷차림에 반하지 말아라. 화장은 모든 것을 감출수 있다. 기도하고 예배하는 모습에 반하여 기도하라. 나도 기도하는 인생이 된다.

38. 남자의 화려한 모습에 반하지 말아라. 화려함은 고생을 상징한다. 주님나라 위하여 충성하는 모습에 찬양하는 모습에 반하여 기도하라. 나도 기도하는 인생이 된다.

39.나의 인생의 목표는 무엇인가? 종이에 써서 책상앞에 붙여 놓고 하루에 한번씩 큰 소리로 읽어라.내가 어디로 가고 있는지를 알게 된다.

40. 노동은 기도다. 일 열심히 하고 공부 열심히 하자. 그것도 주님이 받으시는 기도다. 기도는 노동이다. 기도는 땀 흘리며 열심히 하자. 대가가 있다.

41. 중국 선교사가 되길 원하는가? 중국어 지금부터 배우자. 아프리카 선교사가 되길 원하는가? 아프리카 말 배우고 문화와 역사를 지금부터 배우자. 하나님의 사람이 되길 원하는가? 제발 성경 좀 읽자.

42. 열방을 품길 원하는가? 그럼 열방의 언어인 영어를 배우자. 열심히 하자.

43. 우리는 세상의 소금이다. 소금은 싱거운 것을 맛있게 한다. 세상에 사는 맛을 보여 주자. 나의 얼굴을 통해서 보여주자. 웃고 다니자. 싱거울정도로 말이다.

44. 여자의 변신은 무죄란다. 그러나 여자의 회심은 영광이요 축복이다. 자매들이여! 변신하지 말고 회심하자.

45. 주목시키지 못하는 것은 칼라가 아니다. 여기 세상을 주목시키고 변회시키는 것이 있다. 바로 복음이다.

46. 매일 새롭게 배달되는 신문에는 새로운게 없다. 그러나 늘 똑 같은 소식과 사건을 적은 그책은 늘 새롭다. 바로 성경이다. 읽고 새로워 지자.

47. 기도한다고 무슨일이 일어나겠느냐고 비웃는 자들 편에 서서 함께 조롱하는 자로 서 있겠는가? 아니면 기도의 능력을 보여 주기 위해 비난 받으며 무릎을 꿇는 백성이 되겠는가? 선택은 나의 무릎에 달려 있다.

48.육체를 단련하기 위해 운동을 해야 한다. 그러나 그 육체도 늙고 죽는다. 영을 단련하자. 영원까지 이어진다. 말씀의 운동, 기도운동을 열심히 해서 영을 튼튼히 하자.

49. 위대한자가 꿈을 꾸는 것이 아니다. 꿈을 꾸는자가 위대한 것이다. 하나님께서 주신 꿈을 꾸자. 그리고 위대한 사람이 되자

50. 위대한 요셉은 태어난 것이 아니라 고난을 통해 만들어 진 것이다. 위대한 요셉으로 만들어 지기 원하는가? 그럼 고난을 환영하고 기뻐하라.

51. 그리스도를 위해 죽는 것은 쉽다. 그러나 그리스도를 위해 사는 것은 어렵다. 죽는데는 한 두시간이 걸리지만 그리스도를 위해 사는 것은 날마다 죽어야 하기 때문이다. 날마다 죽음으로 사는 백성들이 되자.

52. 내가 못하는 10가지를 바라보면서 낙심하지 말고 내가 잘하는 한가지를 바라보며 소망을 가져라. 하나님이 나의 한가지 장점을 쓰셔서 무시 당하지 않는 인생으로 만드신다.

53. 어떤 분야에 뛰어난 사람이 있으면 가서 배워라. 배워서 더 뛰어난 인생이 되어라. 배울 마음도 없이 비난하고 시기하는 자는 요셉의 형들과 같은 삼류인생으로 남을 뿐이다.

54. 아브라함 뒤를 따라가는 롯이 되지 말고 하나님의 말씀을 따라가는 아브라함이 되어라. 말씀을 따라가는 자만이 승리한다.

55. 눈에 보아서 좋은 소돔과 고모라를 선택하지 말고 기도함으로 광야를 택하는 백성이 되자.

56. 나를 가로막는 장애가 있는가? 믿음으로 뛰어 넘어 역전시키자.

57. 내가 얼마를 가지고 있느냐가 중요한 것이 아니다. 누구 손에 들려 있느냐가 중요한 것이다. 나의 손에 있으면 여전히 떡 다섯 개와 물고기 2마리지만 예수님 손에 드리면 오병이오의 기적이 일어난다. 나의 모든 것을 주께 드리는 삶을 살자.

58. 햇빛이 뜨거우면 색안경을 써라. 그러나 다른 사람들을 바라 볼때는 색안경을 쓰지 말고 바라보아라.

59. 선진국과 후진국의 차이는 여성에 대한 배려에서 드러난다. 후진국일수록 여성을 무시하고 학대한다. 하나님 나라의 남성들은 선진국을 초월한다. 형제들이여! 자매에 대한 배려를 잊지 말자.

60. 인터넷의 생명은 정보이다. 그리고 속도이다. 하나님을 섬기는 백성들의 생명은 말씀이요. 즉각적인 순종이다. 이러한 자들이 세상을 주도한다.

61. 은혜가 없다고 예배의 형식을 탓하지 말이라. 예배의 핵심은 형식과 방식이 아니라 나의 마음 태도이다. 주님을 기대하는 마음의 태도만 있으면 어느 예배를 통해서건 주님을 만날 수가 있다.

62. 컴퓨터를 업그레이드한다고 내 컴퓨터 실력이 향상 되는 것이 아니다. 신앙을 업그레이드 하라. 내 삶의 질도 자연스럽게 업그레이드 된다.

63. 기도 .말씀. 예배는 영성을 유지하기 위한 기본적인 원리이다. 어느 하나도 소홀히 하지 말자.

64. 변화를 두려워 하지 말아라. 변화에 이끌려 다니지 말아라. 변화를 주도해 나가는 하나님의 사람들이 되자.

65. 문제를 지적하는 사람이 위대한 것이 아니다. 문제를 해결할 수 있는 대안을 말씀으로 제사하는 사람이 위대한 것이다. 말씀을 연구하자.

66. 꾸는 인생을 살지 말아라. 없으면 그냥 살아라. 꾸는 인생은 뒤로 후퇴하는 인생으로 전락한다.

67. 꾸어 주지 말아라. 있으면 그냥 주어라. 줄 수 없을 때는 가만히 있어라. 꾸어주는 자는 남의 인생을 가로 막는 자이다.

68. 광야와 고난을 통과한 비젼은 현실이 된다. 연단 받은 칼이 날카로운 법이다. 어느 상황에 있든지 나를 향한 하나님의 섭리를 기도로 발견하라.

69. 나의 목소리를 낮추어라. 그리고 잠잠해라. 그래야 새미한 주님의 음성을 들을 수 있다.

70. 말씀으로 세상을 이기고 기도로 나를 이기는 백성들이 되어라.

71. 세상을 뒤집어 엎기 전에 나를 먼저 뒤집어 엎어라. 나를 이기는 자는 세상이 감당치 못할 위대한 인생이다.

72. 나를 변화시키기 전에 생각을 변화 시켜라. 생각은 결과를 낳는다.

73. 생각은 말씀으로 변화 된다. 말씀을 주야로 묵상하면 말씀이 내 안에 차고 넘치게 된다. 누르면 말씀이 나오는 말씀 자동 판매기의 삶을 살아라.

74. 예수님을 영접한 식인종이 있었다. 어느날 정글에서 말씀을 읽고 있었는데 지나가던 백인이 보고 놀리기 시작했다. “글은 아니?” “이해는 되니?” 아무런 대꾸도 않고 계속 성경을 읽으니까 백인은 더 놀리기 시작했다. 그러자 식인종은 성경책을 덮어 버리고 백인을 쳐다보며 이렇게 말했다. “ 야! 말씀이 내 안에 없었으면 네가 내 안에 있었을 것이다” 말씀을 먹는 말씀의 식인종들이 되자.

75. 사람의 장점만을 볼 수 있는 안경을 써라. 그리고 그 장점을 내 것으로 만드는 배우는 인간, 겸손한 인간이 되라.

76. 축복의 어원은 피를 흘리다(Bleed) 이다. 남을 위해 자기의 목숨을 희생하고 피를 흘리는 것이 진정한 축복이다. 늘 다른 사람을 위한 배려가 있는 피 흘리는 축복의 백성들이 되자.

77. 문제가 나를 사방으로 둘러 싸고 포위 했는가? 빠져 나갈 구멍이 없는가? 무릎 꿇고 하늘을 향해 두 손을 들어라. 하늘 문은 열려져 있는 것을 발견하게 된다.

78. 예배는 죽음의 현장이다. 나를 죽여야 하는 싸움이 벌어진다. 졸면 죽지 않는다. 깨어야 죽는다. 죽기 원하면 깨어 있어라.

79. 예배는 예수님을 바라보면서 배우는 시간이다. 주보 보지 말고 남의 뒷 머리 바라보지 말고 예수님을 바라보아야 귀한 인생이 된다.

80. 연애를 하게 되면 전화 통화 시간이 길어진다. 예수님을 사랑하게 되면 기도시간이 길어지게 된다.]]> 지러유 Tue, 17 Mar 2009 22:46:11 +0900 창조과학스쿨 동영상 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=16
창조과학 동영상 모음입니다.
많은 은혜 있으시길 기도합니다.
 
■ 온누리교회 창조과학 세미나 입니다.(2005/5/26 ~ 7/7)

2강 창조과학스쿨 총론 샘플 영상입니다.
아래 링크를 클릭하시면 강의 영상을 보실수 있습니다.
 
순서 / 제목 / 강사
 1. 1강 창조과학스쿨 총론Ⅰ(1) 이은일
 2. 1강 창조과학스쿨 총론Ⅰ(2) 이은일
 3. 2강 창조과학스쿨 총론Ⅱ(1) 이은일
 4. 2강 창조과학스쿨 총론Ⅱ(2) 이은일
 5. 3강 생명의 신비(1) 하주헌
 6. 3강 생명의 신비(2) 하주헌
 7. 4강 노아의 홍수와 방주(1) 이경호
 8. 4강 노아의 홍수와 방주(2) 이경호
 9. 5강 우주의 신비와 지구의 나이(1) 김은숙
10. 5강 우주의 신비와 지구의 나이(2) 김은숙
11. 6강 자연모방공학/성경과과학(1) 신무환
12. 6강 자연모방공학/성경과과학(2) 신무환
13. 7강 과학과인간(1) 이은일
14. 7강 과학과인간(2) 이은일
 
 
 
■ 온누리교회 창조과학 교육세미나 입니다.
 
순서 / 제목 / 강사
 1. 제1강 기원에 관한 과학적 연구방법 김명현
 2. 제2강 성경과 과학 이웅상
 3. 제3강 창조론 대 진화론 이승엽
 4. 제4강 노아홍수는 역사적 사실인가? 이은일  <= 추천
 5. 제5강 헬렌산 화산 폭발과 단기간의 지층형성 정원억
 6. 제6강 공룡도 하나님이 만드셨을까? 김낙경
 7. 제7강 타임지에 발표된 진화론의 허구성 고건교
 8. 제8강 DNA와 컴퓨터 송만석
 9. 제9강 과학적 성경연대기 연구 김명현
10. 제10강 생명의 신비 서민호  <= 추천
11. 제11강 지구환경과 하나님의 창조질서 강준원
12. 제12강 동물창조의 섭리 이웅상
13. 제13강 인체창조의 섭리 1 김종배
14. 제14강 인체창조의 섭리 2 김종배
15. 제15강 그랜드 캐년의 신비 1 이병수   <= 추천
16. 제16강 그랜드 캐년의 신비 2 이병수
17. 제17강 음식물에 나타난 창조의 섭리1 김낙경
18. 제18강 음식물에 나타난 창조의 섭리2 김낙경
19. 제19강 성경적 창조론1 이웅상
20. 제20강 성경적 창조론2 이웅상
 
 
■ 창조과학회 그랜드캐년 지층탐사 여행세미나
 
순서 / 제목 / 강사
1. 제1강 노아의 홍수 이재만
2. 제2강 성경과 과학 이재만
3. 제3강 우리가 잃어버린 것들 이재만
4. 제4강 하나님의 창조원리(나는 누구인가?) 이재만
 
 
 
■ 온누리교회 창조과학 교육세미나 입니다.(2005/8/30~9/6)
순서 / 제목 / 강사
1. 1강 창조신앙과 진화론 (1) 배응권
2. 1강 창조신앙과 진화론 (2) 배응권
3. 2강 부활신앙과 인간복제 (1) 배응권
4. 2강 부활신앙과 인간복제 (2) 배응권
 
 
■ 온누리교회 창조과학 교육세미나 입니다.(2004/5)
순서 / 제목 / 강사
1. 빅뱅, 호킹, 그리고 하나님 헨리쉐퍼
 
로마서 1:20
창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라
 
한국창조과학회홈페이지
]]> 지러유 Fri, 20 Apr 2007 16:31:04 +0900 청소년사역 싸이트 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=15 청소년사역

 
              ※  한국청소년상담원 :한국청소년상담원

 
]]> 지러유 Tue, 17 Apr 2007 03:50:04 +0900 온누교회 청소년사역 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=14  
  온누리교회 0-13세 어린이 사역의 명칭입니다.
‘꿈’은 하나님께서 주신 비전, 말씀이며, ‘땅’은 하나님께서 주신 나라, 기업, 사람을 의미합니다.
즉 ‘꿈이자라는땅’은 하나님께서 주신 비전과 말씀이 역동적으로 이루어지고 끊임없이
약동하며 성장하는 터전 혹은 사람을 의미합니다.
초대교회의 그 믿음
초대교회의 바로 그 믿음을 따라 인성, 세계관, 영성, 사회성, 비전을 소유한 어린이로 양육합니다.
예배의 혁신과 양육의 통합과 선교의 Acts29의 전략을 통해 성령이 역동적으로 운행하시는
예배공동체, 양육공동체, 선교공동체를 이룹니다.
   
 
  ▶ 세계를 품은 아이들 : 예수님의 제자로 훈련받아 세계를 향해 선교의 비전을 품는
▶ 공동체 훈련 프로그램입니다.

▶ 사랑부 : 정신지체장애 아동부서로서 그들의 은사개발과 눈높이에 맞는 예배와
▶ 활동개발을 적용합니다.

▶ 예수사랑부 : 정신지체장애 청년부서로서 그들의 은사개발과 눈높이에 맞는 예배와
▶ 사회활동 및 개발프로그램을 적용합니다.

▶ 드림씨드 : 주중 영어놀이 프로그램입니다.
▶ 초급(30-48개월)과 중급(60개월까지)로 나눠집니다.

▶ 꿈아이놀이터 (아기학교) : 12-48개월 아기들을 대상으로 주중에 실시되는 예배학교
▶ 프로그램입니다.

▶ 교육위원회 : 교사와 가정을 섬기고 어린이들의 양육에 있어서 어려움이 없도록
▶ 적극적으로 기도와 섬김으로 후원하는 도우미입니다.
 
 
  ▶ 어린이 성령집회 : 5월과 9월 전후
▶ 하나님을 온몸과 마음으로 찬양하게 하고, 예배가 정말 즐겁고
▶ 기쁜 것이라는 것을 경험하게 합니다.

▶ 어린이 맞춤전도집회 : 12월 성탄 전도집회
▶ 마음에 품고 있던 친구들을 전도하고 초청하여 하나님 안에서의 즐거움과 기쁨 그리고
▶ 구원을 경험하는 집회입니다.

▶ Adventure : 7-8월 여름캠프를 통해서 아이들이 하나님을 더욱 깊이 만나고,
▶ 나아가 한 국교회주일학교 방향과 모델을 제시하는 집회입니다.
 
 
  ▶ 부모와 함께하는 회복집회 : 년2회 정도 학부모들이 함께 기도하고 예배하는 집회입니다.

▶ 부모와 함께하는 놀이여행 : 부모와 함께 하는 기차와 버스를 타고 자연과 만나는
▶ 놀이여행으로 가족의 관계와 가정 회복 그리고 좋은 추억을 경험하게 합니다.

▶ 가정축제 : 5월 가정의 달을 맞이하여 부모와 자녀 그리고 교회가 하나되는 프로그램으로
▶ 히브리인의 자녀교육 세미나와 집회가 마련됩니다.
 
 
  ▶ JUMP : 기존교사들의 전문화 훈련 프로그램입니다. 꿈땅의 비전과 어린이 성장 이해 등
▶ 다양한 훈련으로 교사로서의 기본 자질을 교육받습니다.

▶ 두란노와 연계된 교사훈련프로그램 : 자신의 은사를 개발하여 좀더 전문적으로 섬길 수
▶ 있도록 마련된 프로그램으로 두란노 교육 문화연구원과 연합하여 진행합니다.
▶ (www.biblecollege.or.kr)
 
 
  ▶ 매트릭스 시스템으로 연결된 국내, 해외 비전교회와 국내외 교회에 위성방송과
▶ 네트워크 사역을 통해 꿈이자라는땅의 자료와 프로그램들을 제공합니다.

▶ Joy Maker : 국내의 아웃리치와 국내의 비전교회 및 협력교회의 꿈땅사역의 셋팅과
▶ 부흥을 돕는 꿈땅 모델사역팀입니다.

▶ 두란노교육국과 연계사역 : 꿈땅의 연령별 12년 교육커리를 작성하고 주일교과를 집필하며
▶ 교사양육커리를 세웁니다.
▶ - 영, 유아, 유치 영역: 예꿈
▶ - 유년, 초등: 예나
  파워웨이브는 다음세대의 영적부흥을 갈망하며 청소년들을 초대교회의 그 믿음을 가진
리더로 세우기 위한 온누리교회 청소년 사역 공동체입니다.

청소년들을 초대교회의 그 믿음을 가진 리더로 세우는 것
(초대교회의 바로 그 믿음을 따라 인성, 세계관, 영성, 사회성, 비전을 소유한 청소년으로 양육합니다.
'예배의 혁신', '양육의 통합', '선교의 Acts29'의 전략을 통해 성령이 역동적으로 운행하시는
예배공동체, 양육공동체, 선교동동체를 이룹니다.)
   
이 땅의 모든 청소년을 대상으로 복음을 전한다.
학교들을 변화시킨다.
다음세대의 영적인 부흥을 기대한다.
   
1단계: 예배 - 혁신
a. Customized Worship (맞춤예배)
b. 새친구 사역
c. 전문 사역자 양성
d. 예배팀

2단계: 양육 -통합
a. 18년 과정의 온누리 차세대 통합 커리큘럼 완성, 활용
b. 큐티강화
c. 2005 소그룹 운영지침
d. 학생리더스쿨
e. 예수제자학교
f. 소그룹 활요을 위한 교사훈련
g. 차세대 전문 교사대학 (jump & 교사대학)

3단계: 선교 -Acts29
a. 모든 세대 선교
b. 일상의 선교
c. 학교중보기도 모임 운동
d. 열린예배 통한 전도실시
e. 아웃리치
f. 나누는 선교
 
  ▶ 중등1부 : 파워웨이브에 올라온 학생들이 파워웨이브의 사역과 예배에 잘 적응하며,
▶ 함께 비전을 공유할 수 있도록 교육하는 1차 과정의 성격을 갖는 부서입니다.

▶ 중등2부 : 본격적인 사역에 앞서 다양한 가능성을 확인하고, 점검하며,
▶ 하나님의 부르심에 대한 준비를 하는 것을 목적으로 하는 부서입니다.

▶ 고등부 : 하나님의 부르심을 확인하고, 현재에는 학교에서 중보기도모임을 통해
▶ 영향력을 끼치며, 나아가 더 큰 하나님의 부르심을 향하여 준비하고,
▶ 훈련받는 단계의 부 서입니다.

▶ 파워스테이션 : 정기적인 예배집회 파워스테이션을 섬기며,
▶ 예배의 부흥과 다음 세대의 부흥을 위하여 청소년 예배, 아웃리치, Passion 캠프 등을
▶ 기획하고 준비하며, 섬기는 예배부서입니다.
 
  ▶ 학교 중보기도 사역 : 학생들이 자신의 주생활 터전인 학교에서 하나님을 찾고,
▶ 하나님의 은혜를 구하며, 나아가 학교 안에서 영적 영향력을 끼치는 것을
▶ 목적으로 하는 사역입니다.

▶ 파워스테이션 : 주유소와 같이 성령님으로 재충전함을 목적으로 하는 청소년 성령 집회입니다.
▶ 이 시간을 통해 성령의 임재를 경험하고, 그 능력을 힘입어 하나님의 지시하심을 받아 세상과
▶ 학교에서 하나님의 뜻을 좇도록 돕는 것을 목표로 하고 있습니다.
 
  [학교생활을 위한 사역]

▶ 고 1학년을 위한 세미나 : '3년의 고등학교 생활을 어떻게 보낼 것인가?'
▶ 고 3학년을 위한 세미나 : 대학 입시 세미나 (3월), 수시 입학 세미나 (5-6월경)
▶ 고 1,2학년을 위한 세미나 : 변화된 교육과정에 따른 대학 입시 세미나
 
  ▶ 어머니 기도 모임 : 자녀를 위한 어머니 기도회 (매 주 수요일 9:15, 미전도종족기도실)
 
▶ 청소년 리더십 학교 SALT : 학생들이 자신의 주생활 터전인
▶ 학교에서 하나님을 찾고, 하나님의 은혜를 구하며,
▶ 나아가 학교 안에서 영적 영향력을 끼치는 것을 목적으로 하는
▶ 사역입니다.

▶ 청소년 사역자 훈련(PWTS) : 처음 파워웨이브 청소년 사역자로
▶ 지원한 분들에 대한 교육 과정 입니다.
▶ 청소년 사역자 계속 교육 : 지속적인 청소년 사역자 훈련 과정 입니다.

▶ 예수제자학교 : 예수님의 참된 제자들을 양육하는 과정으로서
▶ 1년에 2차례 진행됩니다.
  ▶ 아웃리치와 캠프 : 정기적/비정기적으로 복음이 필요한 곳에 전도하며, 봉사하며,
▶ 학생들의 영적 성장을 위한 예배와 집회를 갖습니다.

▶ 인터넷 사이트 소그룹 모임 : On-Off Line의 연계를 통한 지속적인 영향력을 꾀하는
▶ 청소년 교육활동입니다.
 
  Passion은 매 년 초 열리는 전국 규모의 청소년 예배 캠프입니다.
온누리교회 파워웨이브, CGNTV, 새벽나라가 공동으로 주최하며 섬기고 있습니다.
 

 ]]> 지러유 Thu, 29 Mar 2007 20:30:24 +0900 21세기 청소년 사역 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=13

21세기 중등부 사역 VISION

▼청소년 문제

대부분의 청소년들이 안고 있는 문제는 청소년 자신의 문제가 아니다. 그것은 '세대의 문제'이며
동시에 '시대의 문제'이다.(마가복음 9장) 따라서 시대의 분별이 필요하다.
시대의 분별은 역사관에 의해서 결정된다.
관점-카렌다의 역사인가?, 믿음의 역사인가?
카렌다적 역사의 불완전성. 현재가 2000년? 2004년?
20세기의 시작은 어떻게 구분짓는가?
20세기와 21세기
21세기에 평가 ; 총체적 위기

▼청소년 사역의 비젼과 전략

청소년 사역은 청소년이 속한 그 동시대적인 특징을 반영해야만 한다. 왜냐하면 청소년 문제는 그 시대의 산물이기 때문이다. 청소년이 속한 시대가 총체적 위기에 직면해 있다면 청소년 문제도 총체적인 위기의 성격을 가질 수 밖에 없다. 따라서 청소년 사역 역시 총체적 접근을 시도해야만 한다. 즉 청소년들을 지배하고 있는 그 시대정신, 그 시대의 구조, 그들의 삶의 정황 속으로 사역을 펼쳐나가야만 한다. 청소년 한 사람만을 대상으로 청소년을 교육하고 변화시키려는 것은 이미 시대착오적 발상이다.
따라서 청소년 사역은 청소년 한 개인에 국한 시켜서는 안되고, 그들의 가정, 그들의 학교, 그들의 지역사회, 그들이 경험하고 있는 문화 속으로 파고 들어가야만 한다. 그들이 안고 있는 문제가 바로 그들이 처한 모든 상황속에서 비롯된 총체적 성격을 가지고 있다. 그 총체적이며 구체적인 사역전략은 다음과 같다.

구체적인 청소년 사역 전략
호산나교회 중등부 사역의 목적은 다음과 같다.
(1) 하나님을 섬김 - 예배
(2) 성 도를섬김 - 교제, 양육, 훈련
(3) 세 상을 섬김 - 전도 & 선교

▼이 목적을 중심으로 다음과 같이 그 섬김사역의 영역을 하나의 표 안에 성취단계를
따라 정리해 놓았다.

1. 교회내 사역
1단계 : 문제 진단.
-교회교육 진단 없는 처방은 악순환을 거듭한다.-
1. 교육환경 2. 교육시간 3. 교사-모집과 훈련
4. 교육철학을 세움 5. 교육투자
▼
2단계 : 목적과 목표를 세우고 공유함
-목적/목표없는 사역은 망한다.-
1. 핵심 지도자들과 목적과 목표를 세운다.
2. 다른 청소년 사역자들과 그 목표를 공유한다.
3. 학생 리더들과 공유한다. 4. 각 가정에 교회에 홍보한다.
▼
3단계 : '교회-교육' 사역을 이끌어갈 지도자를 양육한다.
-사명자 없는 사역도 망한다.-
1. 학교별 제자훈련 반 지도교사와 후원 학부모를 모집 훈련시킨다(교회-가정과 관련)
2. 훈련자들의 은사와 사명을 충분히 고려하여 사역안에서 역할분담을 한다.
▼
4단계 : 대상파악 & 분류, 교육행정 조직 개혁
-대상을 알지 못하면 백전백패.-
1. 교회 밖의 비그리스도인과 교회 안의 비그리스도인 중학생
2. 정착하지 못한 교회안의 그리스도인 중학생
3. 훈련되지 못한 중학생
4. 훈련된 중학생
5. 사역자로서의 중학생
▼
5단계 : 예배와 반목회 개혁
1. 준비 된 예배 2. 살아 있는 예배 3. 헌신하는 예배
4. 살아있는 반목회 5. 유익한 반목회

top

2. 교회-가정사역
-가정은 교육의 동역자이다. 청소년의 가정을 살려라-
1단계 : 목적과 목표를 세우고 공유함
-목적/목표없는 사역은 공허하다.-
1. 핵심 지도자들과 목적과 목표를 세운다.
2. 다른 청소년 사역자들과 그 목표를 공유한다.
3. 학생 리더들과 공유한다.
4. 각 가정에 교회에 홍보한다.
▼
2단계 : '교회-가정' 사역을 이끌어갈 지도자를 양육한다.
-사명자 없는 사역은 무능력하다.-
1. 교사와 학생, 학부모중 사역자를 모집 훈련시킨다.
2. 훈련자들의 은사와 사명을 충분히 고려하여 사역 안에서 역할분담을 한다.
3. 각자 맡은 역할을 통해서 사역을 준비케 한다.
▼
3단계 : 각 가정과 청소년 사역을 연결시킨다.
-가정은 청소년 사역의 동역자이다.-
1. 각가정 심방 2. 부모 초청 예배
3. 부모-일일교사 4. 부모를 위한 찬양집회
5. 학부모 중보기도 팀
▼
4단계 : 각 청소년 가정에 기독교 문화를 정착시킨다.
-부모는 자녀의 모델이고, 자녀의 훈련의 교사이다.-
1. 부모-자녀 뚺겼 2. 부모와 자녀를 위한 상담교실
3. 기독교 청소년 가정 문화 연구회

top

3. 교회-학교 사역
-학교는 하나님께서 허락하신 사역과 훈련의 장이다.-
1단계 : 목적과 목표를 세우고 공유함
-목적/목표없는 사역은 공허하다.-
1. 핵심 지도자들과 목적과 목표를 세운다.
2. 다른 청소년 사역자들과 그 목표를 공유한다.
3. 학생 리더들과 공유한다. 4. 각 가정의 협력관계를 유지한다.
▼
2단계 : '교회-학교' 사역을 이끌어갈 지도자를 양육한다.
-사명자 없는 사역은 무능력하다.-
1. 학교별로 반편성 및 제자훈련 실시.
2. 학교별 제자훈련 반 지도교사와 후원 학부모를 모집 훈련시킨다(교회-가정과 관련)
3. 청소년 전문사역 교사 육성
▼
3단계 : 각 학교와 청소년 사역을 연결시킨다.
-학교는 사역과 훈련의 장이다.-
1. 훈련받은 학생들이 각 학교 내에서 기독교 동아리를 결성.
2. 이미 결성되어 활동중인 동아리는 훈련된 교사와 연결시켜 지도.
3. 각 동아리에게 목적/목표와 활동 프로그램을 제시.
4. 각 학교별 기독교 동아리 연합회 결성.
▼
4단계 : 각 청소년 가정에 기독교 문화를 정착시킨다.
-학교에 그리스도의 계절이 오게하자-
1. 기독교 청소년 신문 제작 및 발행(유료)-부산 지역내
2. 동아리들만 참여할 수 있는 청소년 문화 캠프(여름,겨울 혹은 봄,가을)
3. 부산지역 기독교 동아리 창작복음성가 경연대회 & 교회별 찬양경연대회
4. 동아리 찬양 한마당. 5. 청소년 동아리 모듬 문화축제(지역 청소년)

top

4. 교회-지역 사역
-교회는 지역 청소년 문화를 선도해야 한다.-
1단계 : 목적과 목표를 세우고 공유함
-목적/목표없는 사역은 망한다.-
1. 핵심 지도자들과 목적과 목표를 세운다.
2. 다른 청소년 사역자들과 그 목표를 공유한다.
3. 학생 리더들과 공유한다. 4. 각 가정에 교회간 협력관계를 유지
▼
2단계 : '교회-지역' 사역자 양육 & 지역 청소년 사역자 네트워크 구축
-협력, 연합 없는 독자적인 사역은 성장하지 못한다.-
1. 시, 구, 동 단위 청소년 사역 관련 정보수집.
2. 각 청소년 단체들과 사역자들을 연결 & 연합체 구성.
3. 지역사역을 위한 프로그램 실시
▼
3단계 : 지역별 청소년 문화 공간 확보
-지역 청소년 문화 교두보를 확보해야 한다.-
1. 교회내 문화공간 효율적 이용. 2. 지역 독서실 문화 선도
3. 교회내 공부방 지원. 4. 지역내 청소년 문화공간 확보를 위해 노력
▼
4단계 : 청소년 모듬 문화 축제
1. 부산지역 기독교 청소년 신문 제작
2. 동아리 & 교회 모듬 문화 축제
3. 각종 전도를 목적으로 한 문화행사
4. 지역 청소년 사역자 대회 & 청소년 사역 축제
]]> 지러유 Thu, 29 Mar 2007 20:26:56 +0900 청소년사역 및 청소년 권장도서 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=12
◀ 조이선교회 ▶
1. 전도/선교
사귀는 전도 나누는 전도 4,500
세계를 품은 그리스도인이 되려면 2,500
친구를 위한 작은 변증 3,500
월리암 캐리 3,500
다른 행진곡 4,000
2. 교회성장/지도력
비젼있는 지도자 비젼있는 사역 3,500
3. 신학/종교/이슈
무얼믿든 상관있나요? 4,000
4. 상담/심리
내가 누구인지 이제 알았습니다 4,000
이제 자유입니다 4,500
이제 시작입니다 5,500
5. 소책자
행복한 가정의 길잡이 1,300
후회없는 삶 1,000
성장하는 기쁨 2,500
영적각성을 위한 작은 기도모임 1,000
생활속의 제자도 1,500
6. 기 타
많은 물소리(1.3판)찬양집 3,300

◀ 낮은 울타리 ▶
사탄은 마침내 대중문화를 선택했습니다 3,800
선기녹, 조진숙, 은혜, 우림이 이야기 4,000
바람이 분다 살아야겠다 4,000
사랑의 쉼표 3,800
대중문화 최후의 유혹 4,500
뉴에이지에 대한 연구와 대책 1,200
만남은 우연이지만 사랑은 필연입니다 2,500
항구에 매어있는 배는 안전합니다 2,800
엄마를 어머니라 부를 즈음이면 2,800
다섯번째 자살 2,400
난 못죽어 인제 2,400
황금사슬 4,800
두 대의 바이올린을 위한.1 1,900
두 대의 바이올린을 위한.2 1,900
두 대의 바이올린을 위한.3 1,900
사랑 그렇게도 끝이없는 2,400
사랑이여 세월이여 2,200
사랑의 향기 3,300
당신은 뉴에이지와 그 음악에 대해 5,500
X-그리고 대중사탕문화에 대한 보고서 3,800
별과같이 비취리라 3,800
무덤파는 기독교인 3,800
21세기,신세대를 향한 열린지도자로서 2,000

◀ IVP ▶
난 하나님께 물어봤지 2,000
내 마음 그리스도의 집 4,000
사랑하는 엄마 아빠께 3,800
차마 신이 없다고 말하기 전에 3,800
하나님도 내게 물어 보셨지 2,000
격려와 책망 1,000
어느 상담 심리학자의 고백 1,000
왜 하나님은 악을 허용하시는가? 1,000

◀ 예수전도단 ▶
하나님 정말 당신이십니까?
하나되게 하소서
하나님과의 친밀감
어떻게 죄를 이길 것인가
친구관계를 통한 효과적인 전도
하나님의 손에 훈련된 예배인도자
효과적인 찬양사역
바울 목사님, 제가 바른길로 가고 있는 건가요?
효과적인 전도를 위한 드라마 교본 ]]> 지러유 Thu, 29 Mar 2007 20:24:54 +0900 재치있는 청소년 사역을 위한 비결 100가지 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=11 재치있는 청소년 사역을 위한 비결 100가지
(100 Youth Ministry Tips, Timesavers &Tricks of The Trade)

청소년 사역자들이 수년간 경험으로 얻은 지혜들을 모아 소개합니다

Tip 1: 학생들의 활동을 언제나 사진으로 찍어두십시오. 그리고 교회 게시판이나 해당 청소년 단체 게시판에 붙여두고 학생들이 재미있는 설명을 써 넣을 수 있도록 하십시오   
Tip 2: 요즘 청소년 문화를 이해하는데 도움을 받을 수 있도록 청소년들에게 인기 있는 잡지를 구독하십시오.      
Tip 3: 편지를 많이 활용하십시오. 생일카드나 개인적이면서도 분명한 내용이 있는 편지를 보내십시오. 정기적으로 엽서나 공지사항을 알리는 글을 보내는 것도 좋습니다.
Tip 4: 학생들에게 유익한 것이 무엇인지 알기 위해 설문조사를 잘 활용하십시오. 정기적으로 그들이 어떤 생각을 하는지 알아보십시오.
Tip 5: 지역 청소년 지도자 모임에 참여하십시오. 그런 모임이 없다면 만드십시오. 정기적으로 함께 만나 좋은 아이디어나 문제점을 함께 나누십시오. 좋은 자료가 될 것입니다.
Tip 6: 모임 중에 소란하거든 절대로 그냥 넘어가지 마십시오. 주의가 산만해지거든 즉시 파악하고 이야기하십시오. 학생들이 집중할 수 있도록 하는 가장 좋은 방법입니다.
Tip 7: 부모님에게 지킬 수 없는 약속을 하지 마십시오
Tip 8: 청소년들이 사용할 수 있도록 자동응답 전화서비스번호를 하나 가지십시오. 공지사항을 알리거나 비상연락을 하는데도 좋으며 언제든지 전화를 걸어 현재 준비중인 다음 프로그램을 알 수 있도록 해줍니다. 특히 부모님들에게 좋은 서비스가 될 수 있습니다.
Tip 9: 모임이 끝난 후 그들이 배운 것을 되돌아볼 수 있는 기회를 주십시오. "내가 오늘 배운 것은..."으로 시작하는 글을 쓰거나 소그룹으로 토론을 해도 좋습니다.
Tip 10: 모이는 청소년들 수에 비해 너무 큰 방에서 모이지 마십시오. 수가 적거든 작은 방에서 모이는 것이 좋습니다. 꽉 차 있다는 느낌을 줄 것입니다. 항상 모임 장소가 부담스럽지 않고 편안하도록 만드십시오.
Tip 11 1년을 마무리지을 때 학생들이 회지를 함께 만들도록 하라. 지난 활동들을 돌이켜볼 수 있는 사진과 글을 실으면 모두에게 좋은 추억으로 남게될 것이다.
Tip 12 스스로 일을 잘 하는 기준을 세우고 이를 성실히 지키라.
Tip 13 인원이 적을 경우 다른 청소년 단체나 모임과 연합하여 활동하라. 자료와 비용을 함께 나눌 수 있을 것이다. 교파가 다를지라도 초청하여 함께 활동하기를 주저하지 말라.
Tip 14 문제가 생기면 즉시 해결하라. 저절로 사라지도록 내버려두지 말라. 그렇게 해결되는 일은 없다.
Tip 15 비상시를 대비하여 연락망을 만들어두라. 10명의 학생에게 연락을 할 10명의 학생이 있다면 한꺼번에 100명에게 개인적으로 연락을 하는 것이나 마찬가지다. 언제나 개인적으로 연락하는 것이 가장 효과적이다.     
Tip 16 교회에 청소년을 위한 책을 소장해놓은 도서관이 없다면 만들어보라. 매달 조금씩 늘려가면 된다.아동이나 부모, 교사들을 위한 책도 함께마련하면 좋다.
Tip 17 청소년들이 교회 내에서 자신들을 후원해주길 바라는 어른을 뽑도록 해주라. 자신이 뽑혔다는 것을 알면 후원을 부탁하기 더 쉽다.
Tip 18 그 지역 중고등학교에서 개최하는 활동이나 행사에 후원자나 도우미로 자원하라. 식사나 집회, 수학여행, 운동회 등 도움을 필요로하는 학교가 많다.
Tip 19 당신의 사역을 돕고 있는 자원봉사자나 후원자들과 함께 정기적으로 만나 훈련하고, 기도하고 친교를 나누라.
Tip 20 일주일을 어떤 일에 어떻게 시간을 보내는지 정기적으로 점검해보라
Tip 21 교회나 모임 장소에 늘 일찍 나가 학생들이나 부모님이 도착하는 것을 마중하라. 모임을 마치고나서도 모두 떠나는 것을 배웅하고 마지막으로 떠나라.
Tip 22 당신이 지도하는 청소년들의 욕구과 흥미를 반영하는 프로그램을 개발하라. 그들을 지도하는 성인의 수준에 맞추지 말고.
Tip 23 일년 중 바쁜 시기를 준비할 때에는 이틀 정도 사무실에서 떠나 있는 것이 좋다.
Tip 24 그 지역에 있는 외국인 유학생들을 저녁 식사에 초대하라. 자신들의 나라에 대한 이야기와 우리나라와 다른 점 등에 관한 이야기를 듣고 집으로 전화할 수 있는 전화카드를 선물로 주라.
Tip 25 이른 아침이나 늦은 밤에 하는 프로그램을 계획해보라. 별 문제가 없을 것이며  아이들은 그런 색다른 프로그램을 즐길 것이다.
Tip 26 현실적인 목표를 정하라. 추수는 인생을 끝마칠 때 하는 것이지 당신이 이끄는 모임을 끝마칠 때 하는 것이 아니다. 눈에 보이는 결과로 성공과 실패를 판단하지 말라. 진정한 결과는 훨씬 뒤에 나타난다.
Tip 27 타지역 교회나 가까운 기독단체의 청소년 지도자를 초청하여 점심식사를 함께 나누라. 청소년들에 관한 이야기는 하지 않는 것이 좋다.
Tip 28 학생들이 방과 후 특별히 할 일이 없는 오후 시간을 이용하는 프로그램을 계획해보라. 부모님이 집에 계시지 않는 맞벌이 가정의 경우에 도움이 된다.   
Tip 29 모든 것을 미리 점검하라. 한번도 본적이 없는 비디오를 틀거나 한번도 들어본 적이 없는 강사를 초청하는 일이 없도록 하라. 학생들을 실험용 모르모트처럼 생각하면 안된다.
Tip 30 지도하고 있는 학생들의 부모님에 대해 알아두라. 이름만 부르지 말고 성도 알아두는 것이 좋다.
Tip 31 해마다 새로운 책을 몇 권 읽으라. 청소년 사역, 시간관리, 테크놀로지, 고전 분야에서 한 권씩, 그리고 인기있는 소설 두 권 정도를 기본적으로 읽는 것이 좋다.
Tip 32 학생들을 청소년들만의 활동에 국한시키지 말고 교회 활동에 폭넓게 참여할 수 있도록 지도하라. 전교회 임원활동이나 회의에 참여할 수도 있고, 어린이부서나 어른들의 활동에 함께 하거나 함께 예배를 드리고, 그 밖에 교회 행사나 모임에도 참여할 수 있을 것이다.
Tip 33 미소를 짓거나 큰 소리로 웃는데 인색하지 말라.
Tip 34 가정방문을 해보라. 방을 어떻게 꾸며놓았는지를 보면 그들을 더 잘 이해할 수 있을 것이다.
Tip 35 청소년 모임과 활동을 소개하는 안내서나 엽서를 만들어 부모님, 새로 온 친구들이 손쉽게 볼 수 있도록 하라. 사진, 간략한 설명, 시간 장소 등을 넣으면 된다.
Tip 36 1년에 적어도 두 번씩 묵상하며 쉴 수 있는 시간(retreat)을 가지라. 이러한 하루가 한달 동안 4번의 주일을 보내는 것 만큼이나 값진 시간이 될 것이다.
Tip 37 학생들이 그들답게 유쾌하게 활동할 수 있도록 해주라. 그들은 성인이 아니다. 어른처럼 행동하기를 기대하지 말라.
Tip 38 학생들이 적게 모였다는 이유로 모임을 취소하거나 연기해서는 절대로 안된다. 계획을 다소 변경할 수는 있지만 집으로 돌려보내서는 안된다. 모임에 참석하기 위해 나온 학생들이 나오지 않은 학생들만큼이나 소중하다는 것을 느끼게 해주어야 한다.
Tip 39 학생들이 즐겨듣는 음악을 잘 알고 있는 것이 좋다. 음악 채널에서 방송하는 인기있는  뮤직비디오나 라디오 프로그램을 들으면 도움이 될 것이다. 학생들과 정기적으로 음악에 대해 긍정적인 면에서 토론하는 것도 좋다.
Tip 40 다른 교사 등과 함께 적십자 등지에서 하는 응급처치요령을 배워두는 것이 좋다.
Tip 41 불가피한 경우를 대비하여 후임자가 될만한 사람들의 명단을 만들어 가지고 있으라. 자신이 부적격자라고 생각이 되면 주저하지 말고 적절한 훈련을 받은 경험있는 후임자에게 학생들은 맡기라.
Tip 42 병원 내의 청소년 담당 목사, 또는 마약이나 알콜중독 치유 프로그램을 운영하는 단체에서 자원봉사자로 사역하면 도움이 될 것이다.
Tip 43 좋은 아이디어들을 소개하는 책을 몇 권 가지고 있으라. 한꺼번에 사용할 수는 없어도 언젠가는 풍부한 자료들이 필요할 것이다.
Tip 44 청소년들이 드라마를 공연하거나 촌극을 할 때 사용할 수 있도록 갖가지 의상들을 모아두라. 사람들에게 우스꽝스런 의상부터 낡은 옷까지 다양하게 기증을 받으면 된다. 지역 벼룩시장 등을 활용하는 것도 좋다.
Tip 45 학생들에게 아주 바쁜 사람이라는 인상을 심어주지 말도록 하라. 그들이 언제든지 연락할 수 있는 사람이 되어야 한다.
Tip 46 전체 학생을 앞에서 게임을 하는 등의 경우, 학생들을 우스갯거리로 만들지 말라. 그들이 바보가 아니라 훌륭하다는 자긍심을 가질 수 있도록 자신감을 심어주는 활동을 하라.
Tip 47 좋은 취미나 특기를 갖고 야외 활동 등에 관심을 갖는 것이 좋다. 악기를 배우거나 새로운 운동을 잘할 수 있도록 연습하거나 뭔가를 수집하는 취미활동을 시작하라.
Tip 48 자신이 잘하는 일이라 할지라도 모든 것을 혼자서 하려고 하지 말라. 다른 사람에게 맡기는 법도 알아야 한다.
Tip 49 갑작스런 경우를 대비하여 적어도 하나 이상의 프로그램을 준비해두라. 강사가 오지 않거나 상영할 비디오가 제 때 도착하지 않을 경우, 유용하게 활용할 수 있을 것이다.
Tip 50 교회 내 성인들과 학생들이 자매결연을 맺어 정기적으로 연계된 학생을 위해 특별한 기도를 하는 프로그램을 마련하라.   
Tip 51 좋아하는 노래가 찬양집에 없을 경우 OHP나 슬라이드로 가사를 제공할 수 있도록 만들어두라. 저작권이 있는 노래라면 먼저 허가를 받아야할 것이다.
Tip 52 학생들 중 약간 모자란 친구들이 있다면 그냥 지나치지 말고 뛰어난 학생들과  마찬가지로 많은 시간을 할애하여 관심을 기울여주라.
Tip 53 학생들과 함께 프로그램에 참여하시도록 가끔 담임목사님을 초청하라. 학생들이 담임 목사님을 생생하게 만날 수 있는 좋은 기회가 된다.
Tip 54 마치 운동선수의 코치처럼 목회를 하려면 어떻게 뛰어야 하는지 함께 일하는 청소년 지도자들에게 본을 보이라.
Tip 55 학생들의 활동을 부모님들에게 알리라. 학부모들을 위해 의문사항이나 평가사항을  전달할 수 있는 뉴스레터나 정기적인 모임을 가지면 좋다. 학부모들과 의견 교환이 제대로 되지 않을 경우 청소년 사역에 심각한 문제가 발생할 수도 있다.
Tip 56 함께 일하는 청소년 지도자들에게 해야할 일들을 자세하게 전달하라. 그들이 해야 할 목표가 무엇이고 신경쓰지 않아도 될 일은 무엇인지 분명하게 알게 해주라. 그들이 요청받은 일을 잘 감당할 수 있도록 좋은 자료들도 제공해줄 수 있어야 한다.
Tip 57 모든 모임과 활동을 확실하게 기획하도록 하라. 그러면 학생들 자신이 중요하다는 느낌을 받을 수 있으며 규율을 잡느라 애써야할 문제들이 줄어든다.
Tip 58 학생들이 창의력을 기를 수 있도록 의견을 내놓는 회의를 갖게 하라. 우선 별다른 비판 없이 풍부한 아이디어들이 나오도록 한 후 더 이상 나오지 않으면 평가를 한다.
Tip 59 절대로 전문적인 신학 용어나 진부한 문구를 사용하지 말라. 청소년들이 쉽게 이해할 수 있는 단어를 사용하여 내용을 전달하라.
Tip 60 개인적으로나 학생들이 모여있을 경우나 언제든 학생들이 자부심을 가질 수 있도록  그들을 긍정해주라. 그래서 결국 그들 스스로 서로에게 좋은 이야기를 해줄 수 있도록 만들라
Tip 61 외모나, 체중, 성격 등에 뚜렷한 결점을 가진 학생이 있을 경우 누군가 다른 사람이 그 학생을 도와주고 있으리라고 단정짓지 말라.
Tip 62 청소년들에게 이야기할 때 개인적인 이야기를 들려주라. 추상적인 개념을 생생한 메시지로 전달하려면 구체적인 예가 필요하다.
Tip 63 학생들에게 필요한 것인지 먼저 고려해보지 않은채 커리큘럼을 진행하지 말라.  컬리큘럼 저자는 당신이 지도하고 있는 청소년들을 모른다. 잘 알고 있는 사람은 당신이다.
Tip 64 양적인 성장에 얽매이지 말라. 규모가 커졌다고 성공한 것은 아니다. 건강하면 잘 자란다. 그러나 잘 자란다고 건강한 것은 아니다.
Tip 65 사무실 개인 게시판에 가까운 친구나 학생들과 함께 찍은 사진, 오래된 엽서, 그 밖에 자질구레한 것들을 붙여놓으라. 학생들은 그러한 것을 드려다보길 좋아하고 그러한 것들을 통해 당신이 어떤 사람인지 알게 된다.
Tip 66 자신에 대해서나 주변 상황에 대해 지나치게 고민하지 말라. 나쁘게 생각하면 나쁜 것이 되고 좋게 생각하면 좋은 것이 된다.
Tip 67 모른다는 말을 할 수 있어야한다. 그러면 학생들은 안다고 했을 때 보다 더 열심히 귀를 기울일 것이다.
Tip 68 프로그램을 하기 전 항상 다른 그룹에서 준비하고 있는 것과 겹치지는 않는지, 차량 운영은 수월한 지 등 미리 확인해 두라.
Tip 69 교사와 학생들이 지켜야할 규칙이 이중적이어서는 안된다. 학생들에게 요구하는 일은 교사들에게도 똑같이 적용되어야 한다.
Tip 70 표면적인 상황에 대한 대책만 세우지 말고 근본원인이 무엇인지를 살펴보아야 한다.  학생들의 잘못된 행동에 대해 설교를 하거나 야단을 치려고 하기 보다는 왜 그런 행동을 하게 되었는지 어떻게 다루어야 하는지를 먼저 생각해보라.
Tip 71 일년에 한번 이상 청소년 사역자 훈련 프로그램에 참가하라. 이미 다 알고 있다고 착각하지 말라!
Tip 72 할 수 없다거나 그렇게는 절대로 하지 않겠다는 식의 부정적인 조건을 만들지 말라.
Tip 73 언제나 자동차 트렁크에 게임이나 레크레이션 도구들을 가지고 다니라. 언제 축구공이나 원반던지기, 비치볼이 필요할 지 알 수 없다.      
Tip 74 청소년들을 위해 함께 일할 수 있는 여성후원자, 남성 후원자가 적어도 한 명 이상 있어야 도움이 된다.
Tip 75 모임이나 프로그램을 진행할 때 늘 간단한 먹을 것을 준비하라. 아이들은 이를 좋아하며 그다지 어렵지 않은 일이다. 또 아이들이 좀 더 오래 머물며 개인적으로 이야기를 나눌 수도 있다.
Tip 76 지역에서 열리는 무료 영화상영 프로그램 등을 유익하게 활용하라.
Tip 77 파벌이 생기는 문제를 걱정하지 말라. 오히려 모두가 서로 영향을 끼치고 서로를 알아갈 수 있는 기회를 많이 주도록 하라. 파벌을 깨려고 하면 보통 쓸데없이 에너지만 소모하고 정반대 결과를 가져올 수 있다.
Tip 78 학생 기록부를 기록하라. 가족사항이나 개인적인 사항들, 생일, 사진, 상담이나 주의 깊게 살펴본 평가 등을 신빙성 있게 기록하라. 사역을 하는데 유익하며 후임자에게도 좋은 자료가 될 것이다.
Tip 79 교회를 개선하려면 당신 자신부터 시작하라.
Tip 80 은밀한 곳에서 반대 성(性)을 가진 학생과 상담하는 일은 바람직하지 못하다.  커피숍이나 사람들이 많이 모이는 공원 같이 공개된 장소에서 만나는 것이 소문이나 오해를 불러일으키지 않는다.
Tip 81 청소년 사역에 관한 기록을 남기라. 매주 어떤 청소년 그룹 활동을 했는지 기록하고 평가하라. 아이들과 만나거나 전화를 한 내용도 기록하면 학생들을 이해하는 데 도움이 된다. 또한 생각을 잘 정리하는데 도움이 되고 중요한 행사에 대한 기록이 될 것이다.
Tip 82 상담을 하고 충고를 받을 수 있는 사람들이 주위에 많아야 한다. 청소년 사역자는 의지하고 도움을 받을 수 있는 사람이 필요하다.
Tip 83 학생들을 지도하는 교사들을 좋은 프로그램을 가지고 있는 수련회에 참석시키라. 마음이 잘 맞는 팀을 이루도록 애쓰라.
Tip 84 지역 고등학교에서 벌어진 경기를 비디오 테잎으로 녹화하여 그 학교 학생들을 모두 초대하여 대형스크린으로 모두 함께 보는 시간을 가져보라.
Tip 85 악기를 연주하는 학생들이 있으면 예배시간에 연주하도록 하라. 학생들이 자신감이나 지도력 등을 키울 수 있고 찬양을 하는 데 도움을 받을 수도 있다.
Tip 86 학생들이 다니는 학교를 방문해보라. 가능하면 교장 선생님이나 교사와 인사를 나누고 당신이 하는 일을 소개하는 것도 좋다.
Tip 87 무엇보다도 아이들의 이름을 모두 외우는 것을 가장 중요하게 생각하라. 그들의 이름도 모르면서 그들을 위해 사역할 수 없다.
Tip 88 친구들 앞에서 학생을 훈계하지 말라. 개인적으로 만나 일대일로 문제를 이야기하는 것이 가장 좋은 방법이다.
Tip 89 수련회나 행사 광고를 절대로 그대로 믿지 말라. 예약하기 전에 직접 방문하여 질문을 해보고 융통성 있는 행사 진행 방법이나 추가 비용 등을 알아보아야 한다. 가능하면 식사도 미리 해보는 것이 좋을 것이다.
Tip 90 토론을 할 때 학생들이 내놓은 의견에 대해 지나치게 긍정적이거나 부정적인 이야기를 하지 말라. 학생들이 솔직하게 의견을 이야기할 수 있도록 중립적인 태도를 유지할 수 있어야 한다.
Tip 91 가족이나 친구와의 시간이나 기독교 외의 활동에도 관심을 가져 개인적으로 성장할 기회를 마련하기 위해 과감히 'No'라고 말할 수 있어야 한다.    
Tip 92 교회 임원들을 자주 만나 청소년 모임이 어떻게 운영되고 있는지 직접 알려주는 것이 좋다.
Tip 93 TV를 효과적으로 활용하라. 좋은 프로그램을 녹화해서 함께 토론하거나 청소년들에게 인기 있는 프로그램에 대해 토론하고 평가해보라.
Tip 94 적어도 일년 정도 미리 청소년들의 활동을 계획할 수 있도록 새로 적어 넣을 수 있는 달력을 준비해두라. 어디로 가는지 목적지를 모르면 가지도 못한다.     
Tip 95 다른 사람들의 이야기를 잘 들어주라. 모든 일에 자신의 의견은 접어두고 들어줄 수 있어야 한다. 이렇게 하는 것이 더 도움이 될 수 있다.
Tip 96 학생들이 매년 한가지 이상 봉사활동에 참여하도록 하라. 이는 학생들이 다른 사람들의 생활에 도움을 주는 기회가 될 뿐 아니라 건전한 공동체를 이루어 가는데 큰 도움이 된다.
Tip 97 일년에 한 번 정도 드라마를 공연하라. 보다 낳은 학생들이 가진 달란트를 발휘할 기회가 되며 만족을 느낄 것이다.
Tip 98 소년원 등 지역 청소년 보호시설을 대상으로 사역을 시작해보라. 가능하면 학생들과 함께 하는 것도 좋다. 예배를 드려주거나 상담 등의 도움을 줄 수 있다.    
Tip 99 청소년들에게 좋은 귀감이 되어야 한다. 가능하면 항상 학생들이 차를 고치거나 심부름을 하거나 다른 사람들을 만나는 모습 등을 직접 볼 수 있게 하라. 당신이 실제로 어떻게 살아가는지 보여주라.    
Tip 100 "청소년인 척" 하지 말라. 성인이면 성인답게 행동하라. 학생들이 좋아하는 어른이 되는 것이 중요하다. 
 

Youth Specialties는?
미국 캘리포니아 지역에서 30여년 동안 기독교 청소년 사역자들을 훈련하고 다양한 정보를 제공해온 청소년 사역 단체로 지도자 세미나, 인터넷을 통한 비디오 및 자료 제공 등 메년 교파와 지역을 초월하여 십만여명이 넘는 청소년 사역자에게 도움을 주고 있다.
Tips 100 중에는 우리가 실천하고 있는 것도 있고, 계획하고 있는 것도 있고, 할 수 없는 것도 있네요. 이 중에서 우리의 여건과 열정의 분량 만큼 만이라도 최선을 다하여 실천한다면 좋은 지도자가 될 줄로 확신합니다. 그러는 가운데 하나님의 나라는 더욱 왕성하게 건설되어지리라 믿습니다.
항상 주님과 동행하시는 교사 되시길...
]]> 지러유 Thu, 29 Mar 2007 20:23:15 +0900 주바라기 청소년선교회 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=10 주바라기 청소년선교회 캠프및 동영상 자료
http://www.ijym.net/bbs/zboard.php?id=mainvod
]]> 지러유 Thu, 29 Mar 2007 20:21:11 +0900 청소년 설교...1 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=9  청소년 설교...1
한국YFC  [homepage]님께서 남기신 글 (2003-12-09 16:35:05, Hit : 690)

  1. 시작하는 말
    지금 교회학교의 위기라고 한다. 그러나 나는 이 위기가 환경이나 사회적 변화에서 오기보다는
    어쩌면 설교자의 위기에서 출발한다고 생각을 한다.
    설교자가 변화되어야 아이들이 변화될 수 있다. 설교가 변해야 예배가 변화될 수 있다.

2. 청소년 사역의 핵심
    1) 청소년 사역의 본질은 예배이다.
       - 예배에서 실패하면 모든 것에서 실패하는 것이다.
    2) 예배의 핵심은 설교이다.
          - 설교에 모든 것을 걸라
    3) 설교의 핵심은 전달이다.
          - 의사소통이 되지 않는 설교는 설교가 아니다.

3. 설교는 커뮤니케이션이다.
    1) 청중을 정확하게 이해하라
          - 교재는 성경을 부교재는 문화를(텔레비전,영화,신문,음악등)
    2) 설교는 철저하게 그 시대의 언어로 표현되어져야 한다.
          - 설교는 그 시대의 옷으로 입고 표현되어져야 한다.
    3) 설교는 가르치는 것이 아니라 변화시키는 것이다.
          - 설교는 교육이 아니라 감동과 변화의 복음이어야 한다.
    4) 설교자는 원고작성을 철저히 하되 원고에 자유로와야 한다.
          - 설교원고는 충실하게 그러나 원고에 매여서는 안된다.
    5) 설교가운데 아이들과 함께 공유할 수 있는 예화가 있어야 한다.
          - 가장 좋은 예화는 그들의 이야기이다.

4. 설교작성을 위한 기본적 전제
    1) 청소년 설교의 키는 서론이다.
          - 설교서론에서 아이들은 집중할 것인가 거부할 것인가를 결정한다.
    2) 청소년 설교의 수준은 그 그룹의 중상으로 맞추어서 설교한다.
          - 수준이 낮으면 상위그룹이 힘들어하고 너무 높으면 하위그룹이 포기한다.
    3) 청소년 설교는 이성적이기보다는 감성적이어야 한다.
          - 청소년 시대는 지적욕구보다 감성적인 면이 강하다
    4) 청소년 설교의 주제는 하나이어야 한다.
          - 아이들에게 많은 정보제공은 무의미하다.
    5) 청소년 설교지만 말씀에 깊이가 있어야 한다.
          - 교사들이 은혜받을 정도로 말씀묵상을 통해서 나와야 한다.
    6) 설교의 주된 내용은 구원,세계관,가치관,비전,꿈,용기의 방향으로 잡는다
          - 아이들에게 성경적인 지식보다는 방향을 잡는 쪽으로 한다.
    7) 청소년 설교는 재미있어야 한다.
          - 아무리 좋은 설교라고 해도 흥미와 관심이 없는 것은 의미가 없다.

5. 설교작성의 실제
    1) 주일설교가 끝나면 설교본문을 잡는다.
          - 한달, 아니면 1년씩 설교본문을 잡으면 편하다.(연속, 강해설교)
    2) 본문을 묵상한다.
          - 다른 주석이나 설교집을 보지 아니하고 성경만....
    3) 묵상하면서 적용을 함께 한다.
          - 묵상을 하면서 현실적인 면을 적용하며 메모를 계속한다.
    4) 묵상하면서 주제 하나를 찾거나 결정한다.
          - 많은 내용이 있어도 과감하게 포기하고  한 주제만을 잡는다.
    5) 제목을 어떻게 정할 것인가 고민하라(아이들의 언어로)
    6) 예화를 주중에서 학생들의 이야기나, 주변이야기에서 찾는다.
          - 텔레비전, 아니면 학생들에게 일어났던 이야기에서 찾는다.
    7) 한 주제에 대한 묵상을 연결해서 설교를 작성한다.
          - 초점은 하나이고 나머지는 초점을 위한 자료임을 잊지마라
    8) 설교작성후 이 설교에 복음이 있는가? 그리스도,십자가가 있는가 확인해보라
    9) 설교작성후 이 설교를 자녀들에게(어린자녀) 한번 설교를 해보거나 읽어주어라
    10) 그리고 설교를 반복해서 이해하고 암기해라~
    11) 성령께 간구하는 기도는 필수이지 선택이 아니다.


6. 설교자의 점검
    1) 자신이 작성한 설교의 본문을 완전히 이해했는가?
    2) 청중의 입장에서 그들의 언어로 작성되었는가?
    3) 설교의 내용을 한마디로 표현할 수 있는가?
    4) 설교의 본문에 복음이 들어가 있는가?
    5) 설교의 내용을 완전히 이해하고 암기했는가?
    6) 설교 가운데 재미있는 부분이 있었는가?

7. 결론
    청소년 설교는 아이들과 함께 해야 하는 설교이다. 설교자와 청중이 분리되어서는
    결코 설교의 능력이 나타날 수 없다. 하나님께서 사랑하는 독생자 예수그리스도를
    이 땅에 보내 이유가 우리가 커뮤니케이션하기 위한 것이다.  하나님께서 인간의
    몸으로 오신 것은 우리의 연약함을 체율하고 우리와 한결같기 위해서 오신 것이다.
    마찬가지로 청소년 설교는 아이들에게 내려가야 한다. 아이들의 삶에서, 아이들의
    언어로 복음을 전해주어야 한다.
    진정 감동을 주는 설교는 그들의 언어로 하나님의 말씀이 전달되어질 때이다.
]]> 지러유 Thu, 29 Mar 2007 20:17:54 +0900 청소년예배 2 - 영상을 활용한예배 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=8  청소년예배 2 - 영상을 활용한예배
한국YFC  [homepage]님께서 남기신 글 (2003-12-09 16:37:14, Hit : 684)
                                

Ⅰ. 영상언어의 이해
     영상언어란, 새로운 언어가 아니다. 사실은 영상언어는 창조하신 하나님께서 우리 사람들에게 부어주신 삶의 경험이라는 것들을 여러 가지 방법으로 끄집어내는 과정 속에서 만들어진 용어일 뿐이다.
  
  1. 영상에 관하여...
     영상의 자전적(字典的)의미는 映(비췰 '영') 像(형상 '상')이다. 이 단어를 풀이 해 보면 '어       떤 象이 비치어 像이 되는 것'을 말하며 辭典的의미는 다음과 같다.
     1.광선의 굴절이나 반사에 따라 비친 물체의 모습.
     2.머릿 속에 떠오르는 사물의 모습, Image,心像.
     3.영화나 텔레비전의 畵像이라고 정의하고 있다.

     영상이란 빛의 작용에 의해서 우리의 망막과 뇌에 어떤 '형태'로 인식된 것을 말한다. 또 이러  한 영상적 경험을 바탕으로 새로운 Image를 창조하며, 그것을 인식하는 것을 말한다. 잔잔한 호수에 비친 산의 형상이나 자신의 모습, 태양이 비췰 때 생기는 그림자, 눈동자에 비친 사물의 형상, 이러한 현상 즉 자연적으로 생긴 영상의 현상을 '영상현상'이라고 한다.

     '영상현상'에 대한 像의 정착 노력이 과학과 예술을 낳았고, 영상현상이 우리의 두뇌 속에서 이루어지는 과정이 시각적 사고와 인지과정이다. 영상현상은 사물의 '象이 비췬 것'과 빛의 작용에 의해서 시각 정보들이 우리의 망막과 뇌에 어떤 형태의 사물로 인식되기 위해 어렴풋한 형상을 만들어 내는 것을 말하며(知覺像) 또 자연의 象이나 머릿 속에 있는 心像을 가시화 시키기 위해 만들어진 象(회화, 사진, 영화, 텔레비전, 비디오 등)을 말한다.(形象像)
     이러한 像은 머릿속에서 다시 새로운 像으로 전달되는데, 이것은 개인의 신념과 경험을 바탕으로 어떤 事象을 보고 자신의 머릿속에서 어떠한 像을 형성한다.이러한 '영상현상의 과정'은 본다는 것만의 개념이나 능력이 아니라 우리가 학습한 것과 신념의 산물로서 꿈을 꾸거나 想像과 같이 존재하지 않는 것에 대한 像도 포함하고 있다.  

     자연이 像으로 나타난 현상 즉 영상현상을 이용하려는 노력은 거울을 탄생시키게 되었고 거울에 나타난 영상을 영구히 정착시키려는 노력은 사진을 탄생시켰다. 사진은 다시 영화, 텔레비전, Multimedia로 발전했다.
  2. 언어에 관하여...
     사람과 동물을 구별하는 유일한 척도는 사람이 언어를 가졌다는 것이다. 동물은 언어와 유사한  신호를 가지고 있지만, 언어를 가지고 있지 못하다. 언어는 사람만이 가지고 있는 '種에 特有       한(Species-pecific)현상이다.
  인류의 전 역사 과정 속에서 독자적이며 대등한 두 개의 문화적 기호를 발견하게 되는데 그것     이 글과 그림이며, 양자는 각각 자신의 역사를 가지고 있다. 인류의 발전을 위해서는 두 유형       의 기호체계 모두가 존재해야 했고 또 양자가 서로 병존하면서 발전되어 왔다. 두 종류의 기호      를 기초로 하여 두갈래의 예술, 즉 造形藝術과 言語藝術이 발전해 왔다.

     언어는 커뮤니케이션을 목적으로 하고 있고, 또한 커뮤니케이션은 언어의 원인이기도 하다. 언어는 고안된 기호의 체계이지만, 시각언어 즉 영상언어는 자연이 가지고 있는 기호로 되어 있고, 거기서 선택하고 배열하여 발전시킨 것이다.

     문학이 언어를 표기하는 문자기호에 의존하고, 음악이 청각기관을 자극하는 소리에 의존하며, 무용이 인간의 신체에 의존하는 것에 비해 사진과 영화, 그리고 텔레비전은 영상에 의존해 표현하는 매체이다.
     영화나 텔레비전과 같은 '動映像 언어매체'는 어떤 事象과 思想을 관객이나 시청자에게 전달하는 것이 궁극적인 목적이기 때문에 이들 매체는 근본적으로 언어의 속성을 강하게 가지고 있다. 영화와 텔레비전은 자연언어(口述言語,청각언어,문자언어)와 대응되는 개념으로서 '영상언어'라는 용어를 얻게 되었다

김현수의 미술학 석사학위 논문 'TV News의 Visual Communication에 관한 연구'
-시각정보와 청각정보의 상호관련성을 중심으로- ,1997, 경성대학교, pp. 7 - 8에서 발췌.

  3. '영상'의 궁극적 목적은 '시각정보의 Communication'이라고 정의할 수 있다.
     일반적으로 영상언어는 영상을 만드는 사람들의 창작의 산물이라고 여겨진다. 하지만 그것은 이미 태초의 그 순간에 하나님께서 우리 안에 두신 상상력의 산물일 뿐이다. 그 상상력은 경험을 바탕으로 하는 것이고, 경험을 한사람만이 경험을 토대로 상상력을 발휘하여 갖가지 영상들이 뿜어내는 '말'들을 알아듣게 되는 것이다. 미술학도의 논문에서 발견했듯이 보는 것이 곧 영상언어를 이해하는 열쇠가 된다는 것이다.
     영상을 만드는 사람들은 위에서 언급한, 인간들의 경험을 바탕으로 이미 각각의 사람들의 안에 내재되어있는 영상적 이미지들을 자신들만의 방법으로 끄집어내는 일을 시도하는 것뿐이다. 아니 오히려 무엇인가를 시도하여 보는 자들의 생각에 간섭하는 것이 아니라, 고유한 자신만의 기술을 이용해서 보는 자들이 스스로 자신의 기억 속에서 보여주는 자의 의도를 찾아내도록 교묘하게 "속이고"있는 지도 모른다.


  4. 영상을 맛보자!
     1) 일출의 기억 ... 정동진, 태종대, 낙산사, 경포대...


     2) 가을의 들판, 그리고 석양


     3) 아버지


     4) 십자가, 예수그리스도의 초상


Ⅱ. 영상의 문법을 만드는 사람들
  영상문법이란 영상언어를 효과적, 혹은 개성적으로 표현하기 위한 기술이라고 정의할 수 있다.    보는 사람들로 하여금 보여주는 사람의 의도를 충분히 느끼도록 도와주는 배려심이라고 하면        너무 미화한 표현일까? 어찌되든지 보여주는 사람은 분명한 자기의 의도를 보는 사람들이 충분      히 느끼기를 바란다. 그리고 이것을 위해서 크게 네 가지의 의도적 행동들이 이루어 질 수 있       다.

    첫째, 카메라를 이용한 행동들
          1) 카메라의 위치

          2) 카메라의 사이즈

          3) 구도

    둘째, 연기자를 이용한 행동들
          1) 감정표현(연기)

          2) 대사

    셋째, 주변 환경 및 사물을 이용한 행동들


    넷째, 사운드를 이용한 행동들


작은 결론
  영상을 만든다는 것은, 도전하는 것이다. 내가 하고 싶은 말을 영상이라는 도구에 완전히 실어    서 보는 사람들에게 전하는 것이다. 사람들의 기억을 훔쳐내고 그 기억의 한 중앙에 자리하여       새로운 감정과 느낌으로 그들에게 다가서는 것이다.
  이미지의 시각화, 이 용어가 오늘 더욱 소름끼치는 것은 내 안에 너무나 많은 이미지가 왜곡된    모습으로 보여준 그들의 의도대로 그려진 것을 내가 느끼기 때문이다.


Ⅲ. 예배는 무엇인가?
1. 영상으로 예배하는 사람들
   1) 왜 영상으로 예배하는가?
      386세대 이상은 영상이 없어도 은혜 받는 데 지장이 없다. 목사님 말씀만 들어도 은혜   요, 성령 충만한 삶을 살 수 있다. 하지만 X세대 Y세대 N세대로 일컬어지는, 멀티미디어            환경에서 자라온 아이들은 이미 어릴 때부터 멀티미디어 환경에서 자라왔기에 이들을 교            회로 이끌기 위해서는 교회 안에 멀티미디어 환경을 갖추어야 효과적으로 그들을 전도하            고 교육할 수 있다. 아울러, 장년 교육에도 엄청난 효과를 기대 할 수 있다
  목회에 있어서 멀티미디어의 활용은 효과적인 복음 전달 및 교육을 위한 시대적 요청             이다. TV, 컴퓨터라는 메체를 뛰어 넘어서 최근에는 모바일이라는 개념을 도입한 헨드폰            과 위성을 이용한 영상 문화의 범람이 위험 수위에 임박할 정도로 우리 주변에 가득 차             있는... 이른바 환경의 하나가 되었기 때문이다.
  또, 다른 이유는 없을까?

   2) 어떻게 영상으로 예배하는가?(예배 기획)
      a. 예배의 구성... 어떻게 구성 할 것인가?
         경배(높임)
         감사
         회개
         말씀
         헌신
         찬양과 교제
    
      b. 영상의 종류... 어떤 영상을 사용 할 것인가?
         동영상/정지영상
         플레시
         파워포인트
         에니메이션      
      c. 영상의 활용... 언제, 어떤 영상을 사용할까?
  3) 평가
     예배를 평가한다는 것이 이상하게 들릴 수도 있지만, 이것은 예배를 평가하는 것이 아니            라 예배의 요소들을 잘 살펴서 예배를 올바로 준비하고 더 나은 예배로 하나님께 드리고            자하는 준비의 모습이 된다.
     예배를 잘 돕는 영상이 사용되었는지, 그리고 예배를 오히려 방해하지는 않았는지, 무엇            보다도 예배의 요소로써 부족함이 없는지 등을 점검한다.


    말씀 속으로 나아가며... 고후 2:14-16
항상(恒常) 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처(各處)에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사(感謝)하노라
우리는 구원(救援) 얻는 자(者)들에게나 망(亡)하는 자(者)들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기(香氣)니
이 사람에게는 사망(死亡)으로 좇아 사망(死亡)에 이르는 냄새요 저 사람에게는 생명(生命)으로 좇아 생명(生命)에 이르는 냄새라 누가 이것을 감당(堪當)하리요
]]> 지러유 Thu, 29 Mar 2007 20:17:29 +0900 효과적인 방학중 프로그램 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=7  효과적인 방학중 프로그램
한국YFC  [homepage]님께서 남기신 글 (2003-12-09 16:42:43, Hit : 592)

Ⅰ. 프로그램 준비에 앞서 생각하기
     대부분의 교회는 수련회를 방학중에 치르고 있기 때문에 모든 역량을 이 기간에 투자한다고 해도 지나친 말은 아니다. 그렇기 때문에 부서를 맡고 있는 담당교역자나 교사는 많은 신경을 쓰게 되고 어떻게 하면 성공적(?)으로 시작하고 끝낼 수 있을까 고민하게 된다. 물론 이 수련회를 통하여 학생들의 신앙이 성장될 수 있고, 안에서는 느껴보지 못한 또래들과의 야외 신앙공동체를 경험할 수 있어서 좋은 시간이 된다. 그러나 대부분이 거기까지이다. 교회에 따라 수련회 이후의 후속 프로그램을 준비하기도 하지만 대부분이 형식적으로 치우치는 경우가 많다. 그렇다면 정말 수련회 한 번 치르고 나면 방학중 사역이 다 끝난 것일까?. 이제 우리 할 일은 다 했다고 느긋하게 아이들이 개학을 맞을 때까지 기다리고 있어야 하는가?. 수련회는 특별한 만남을 위해 전체를 위한 다양한 프로그램을 통한 공동체 훈련이다. 그러므로 개개인에 대한 간섭과 상담은 온전하게 이루어지기 힘들다. 이러한 부분을 막고 더 온전한 방학 사역을 위해 몇 가지 프로그램을 제시해 본다.


Ⅱ. 방학중 프로그램
  1. 리더십 단기 훈련 프로그램
      기독교세계관을 바탕으로 소그룹 중심으로 진행하는 '리더십 단기 스쿨'은 교회의 다음 기수(하반기, 다음 임원, 새로 온 학생들 적응을 위해)를 이끌어 갈 학생들을 일찍 발굴해서 교육을 시켜 교회의 청소년들이 아름다운 비전을 가진 리더가 되어 사람을 세우는 코디네이터가 되도록 하는 훈련이다. 수련회 가기 전 또는 수련회가 끝난 후 언제든지 괜찮다.

     대상: 중·고등부 2-3학년(1학년은 제외)
     인원: 7-12명 정도의 소그룹(교육의 효과를 위해서)
    기간: 학생들이 많을 경우는 시기를 나누어서 해도 괜찮다
    일정: 2-3일 정도
    예산: 교회 규모에 맞게


2. 학원사역 훈련 프로그램
     청소년 전도는 청소년들이 중심이 되어 하는 것이 가장 좋은 전도 프로그램이다. 이 좋은 프로그램을 잘 운영해 나가기 위해서는 제대로 훈련된 학생들을 학생들이 제일 많이 모여있는 학교 현장으로 파송해야 한다. 왜냐하면 점점 더 학생들이 동네보다는 어쩔수없이 학원 중심으로 지낼 수밖에 없기 때문이다.

    대    상: 각 학교의 2-3학년을 중심으로
    인    원: 12명 이내 (학년 별로 하는 것도 좋다)
    기    간: 하루 또는 이틀
    일    정: 오전 10시부터 오후 6시 이전까지
    프로그램: 아래의 내용을 적절하게 사용하면 된다.
           구원의 확신
           예수님은 누구인가?
           큐티는 어떻게
           소그룹 인도법(기도하는 법, 성경학습 인도하는 것)
           어떻게 친구에게 전도할 것인가(사영리, 다리전도법)
           어떤 형태의 모임으로 만들어 운영해 나갈 것인가?(이미 믿고 있고 친구들을 중심으로)
            - 믿지 않고 있는 친구들과는 다른 형태의 동아리로 접근    
           교회로 초청하기
            - 관리:새로 온 학생이 30일, 50일, 100일 되는 기념일 챙기기            

3. 반 미팅을 통한 효과적인 교제 나누기
     평상시에는 학생들이 학교를 다니고 시험이나 학원에 쫓기기 때문에 긴 시간을 두고 대화를 나눌 시간이 부족하다. 하지만 방학은 학생들에게 조금은 여유로움을 주고, 긴장을 완화시켜준다. 그

러므로 학기 중에는 학생들과 시간 내기가 힘들었다면 방학을 이용하여 학생들과 많은 대화를 나눌 시간을 만들어 하반기 사역에는 더 좋은 열매를 얻을 수 있도록 준비하자.
     1) 메뚜기 성경학습
        - 교회에서 드리는 성경학습을 교사의 집이나 미리 양해를 구한 반 학생의 집에서 나눔을             겸한 성경학습을 해본다.
     2) 커플 데이
        - 1년 동안 한 반은 그 반 학생들과 지내기 때문에 다른 반과의 유대 관계가 적을 수밖에             없다. 그러므로 방학기간을 이용하여 다른 반과 짝을 지어 함께 성경학습이나 모임을 가            지며 함께하는 시간을 가져본다.

4. 삶에 지친 그대 학생들과 함께 떠나라
     학생들과 함께 하루 또는 무박 2일의 일정으로 지금 있는 공간을 떠나 마음껏 자유를 만끽하며, 공동체를 다지고 2학기를 위한 새 출발의 의지를 다지게 할 수 있는 시간이다.
     이 프로그램은 모든 학생을 대상으로 하지만 수련회처럼 모두가 가야하는 것은 아니다. 철저하게 지원자에 한해서 실시한다.
     먼저 주보나 게시판에 참가자를 모집한다.(예: 수영장가기, 실내 스케이트장가기, 볼링, 심야영화 보러가기 등). 학생들은 다양한 취미와 특기를 가지고 있으므로 다양한 것을 제시하여 동일한 취미와 특기를 가진 학생들을 엮어주며, 새로 온 학생이 있을 경우 취미와 특기를 파악하여 연결해주면 이중 관리 할 수 있다.
     1) 오전 출발 프로그램 (교회에 나온지 얼마되지 않은 학생들 중심으로0
        - 영화감상, 수영장, 실내 스케이트장, 볼링, 운동, 등산, 자전거 하이킹, 인라이드 스케이            트 하키,
     2) 오후 출발 프로그램
        - 목요 찬양집회, 창천교회 문화쉼터공연, 꿈뜰공연, '심야영화 감상'
     3) 하루 프로그램 (교회에 나온지 오래 된 아이들 중심으로)
        - 순교지 탐방, 공동체 도미노게임(공동체 게임, 반별 단합을 위해서도 좋다)
          방학을 이용한 학생영상 단편 영화 또는 다큐만들기
          조형물 공동창작(졸업반 학생들 중심으로 부서에 기념품 남기기-모자이크, 글, 그림 등)
     4) 당일치기 또는 무박 2일로 떠나는 기차를 이용한 삶의 여행
        - 정동진 해돋이
        - 동해안 추암 해돋이
        - 물 맑은 섬진강
        - 강원도 정선 5일장, 모란 재래시장  
        - 인사동 프로젝트
        - 대사관 프로젝트(관심 있는 나라 대사관을 방문하여 대화 나누기)
        - 외국 문화원 프로그램    
        - 아주 특별한 박물관 가보기


5. 부서를 강하게 결속시키는 공동체 강화
     수련회를 떠나기 전에 사전 프로그램으로 해도 좋고, 수련회를 갔다 온 후 뒷풀이를 겸한 프로그램이어도 좋다.
     1) 반별: 교회에서 주중에 무박 2일 또는 1박 2일 하는 것. 반의 공동체 강화에 초점을 맞춘다.
     2) 동아리별: 교회에서 할 수 있는 반별, 프로그램과 동일하며 이때는 주로 가을에 있을 축제나          행사준비를 위한 구체적인 계획과 실무를 짤 수 있는 소중한 시간이다.
     3) 학년별: 대개의 교회가 반별 중심으로 나누어져 있기 때문에 학년전체가 충분한 친교를 가          질 수 있는 시간이 없다. 교회에서 무박 2일 하며 학년 공동체를 나누며 특히 고3, 중3일           경우에는 여름을 지치지 않고, 끝까지 최선을 다할 수 있는 위로와 격려의 장이 될 수 있도          록 교사가 힘을 복돋워주면 좋다. 그들은 관심과 기도가 필요한 대상이다.  

6. 나눔-우리가 배워야 할 감정입니다.
     중·고등 학생들은 졸업하기 전까지 이수해야 할 봉사시간(20시간)이 있다. 그러나 이들은 봉사해야 할 곳을 마땅히 소개받을 곳이 없어 본인들이 스스로 찾아 나서거나, 전혀 엉뚱한 일을 하고 확인 도장(시간)을 받는 것을 종종 보게 된다. 좋은 취지로 만들어진 제도가 유명무실해지는 순간이다. 교회에서는 이러한 좋은 취지로 만들어진 제도를 그리스도인 학생의 삶의 실천적인 부분으로 여기고 부서에서 이 일을 계획하고 수립하면 학생들에게는 큰 도움이 될 수 있다.

     1) 시설봉사- 양로원, 고아원, 영아원, 정신지체요양원 등
     2) 기관봉사- 소방서, 우체국, 경찰서, 환경미화원, 비정부 기구 탐방 및 봉사 등
     3) 선교봉사- 학생들의 달란트를 이용함. 여름성경학교 열어주기, 지방의 노력봉사 등
]]> 지러유 Thu, 29 Mar 2007 20:16:58 +0900 청소년 문제와 청소년 비행 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=6  청소년 문제와 청소년 비행
한국YFC  [homepage]님께서 남기신 글 (2003-12-09 16:46:26, Hit : 446)
I. 청소년비행과 소년범죄

1. 청소년비행이란 무엇인가?
  청소년범죄와 청소년비행
   1) 청소년범죄(소년범죄) : 소년법 제4조 제1항 제1호, 제2호에 정한 14세(형사책임연령) 이  20세미만의 소년에 의한 범죄행위와 12세 이상 14세미만의 소년에 의한 촉법행위(형벌법령에 저촉되는 행위를 하였으나 형사책임연령에 도달하지 않았기 때문에 형사책임을 묻지 않는 행위)를 말다.
   2) 청소년비행(소년비행) : 소년범죄에 우범행위를 포함한 개념이다. 우범행위는 동제3호에한 것으로 보호자의 정당한 감독에 복종하지 않는 성벽, 정당한 이유없는 가정이탈, 불량교제 등 그 자체로서는 범죄가 아니지만 범죄를 범할 우려가 있다고 인정되는 행위를 말한다.
  규범적 의미의 소년비행은 범죄행위, 촉법행위, 우범행위를 포함하여 12세부터 20세까지의 미성년자들이 저지르는 일탈행위를 의미한다.

  소년법에 의한 소년범 규정
   1) 범죄행위·범죄소년    
      - 14세부터 20세미만까지의 청소년이 범하는 형벌법령 위반행위. 이러한 행위를 한 자를 범죄          소년이라 함.
   2) 촉법행위·촉법소년
      - 12세부터 14세까지 형사미성년자들이 형벌법령을 위반한 행위. 형사책임을 묻지 않는 행-           범죄행위와 촉법행위를 행위의 측면에 있어서는 동일하다. 단지 행위자에 따라서 구분되는  것이다.
   3) 우범행위·우범소년
      - 행위 자체는 범죄가 아니다.
      - 보호자의 정당한 감독에 복종하지 않으려는 성향을 지녔거나, 정당한 이유없이 가정에서 이          탈하여 범죄성을 지닌 사람이나 부도덕한 사람과 교제하였거나, 자기 또는 다른 사람의 덕성을 해롭게 하려는 성향 때문에 앞으로 범죄행위를 할 가능성이 높다고 판단되는 12세 이상 소년의 행위. 이러한 행위를 한 자를 우범소년이라 함.

※ 소년법에서 소년비행의 유형을 구분하는 것은 상당히 흥미롭다. 범죄를 규정할 때 행위가 가장 중요한 요소가 된다. 즉 법을 위반하는 행위가 범죄가 되는 것이다. 그렇지만 소년비행의 규정에서는 행위 자체뿐만 아니라 행위자가 중요한 규정요인이 된다. 이는 행위자가 달라질 때 소년사법절차에서의 처리가 달라지기 때문이다.
- 소년법에 의한 이러한 구분에서 첫번째는 범죄소년, 두번째를 촉법소년, 세번째는 우범소년이라고 하는데, 이는 비행행위보다는 비행자를 중심으로 분류되었음을 알 수 있다. 범죄소년과 촉법소년의 경우에는 연령에 있어서의 구분이 있을 뿐 '형벌법령에 저촉되는 행위를 한 소년'으로 규정됨으로서 비행행위를 기준으로 하고 있다.
- 우범소년의 경우에는 현재의 행위보다는 잠재적인 미래행위를 포함하고 있으며, 비행행위보다는 비행자를 중심으로 하고 있다. 여기에는 범죄성이 있는 자 또는 부도덕한 자와 교제를 하게 되는 경우 비행소년이 될 가능성이 있으며, 비행소년이 되면 비행을 저지를 가능성이 증가된다는 논리가 내포되어 있다.
- 형벌법령에 저촉되는 행위는 나이에 관계없이, 즉 청소년이나 성인 모두 기소될 수 있는 행위이다. 그러나 청소년비행은 형법을 위반하는 행위 뿐만 아니라 청소년에게만 해당되는 경미한 행위도 포함됨으로써 그 정의는 상당히 포괄적이다. 우범소년의 경우 '보호자의 정당한 감독에 복종하지 않는 성벽이 있는 것', '정당한 이유없이 가정에서 이탈하는 것' 등이 그 예라고 할 수 있다.
- 청소년에게만 해당하는 이러한 비행행위는 불량소년의 개념규정에 잘 나타나 있는데,  불량소년이란 '20세 미만의 소년으로서 음주, 끽연, 흉기소지, 싸움, 부녀희롱 등으로 자기 또는 타인의 덕성을 해서는 풍기문란 행위자'로 규정되고 있다 : 지위비행(status offense)의 개념
- 이는 소년범에 대한 처우가 처벌이나 교정의 목적이라고 보다는 보호라는 측면에서 접근하기 때문일 것이다. 소년들을 갱생시키고, 사회에 복귀시키고자 하는, 더 나빠지는 것을 막고자 하는 정신에서 나오는 것이다.

2. 청소년비행의 실태와 경향

1) 범죄통계를 의한 청소년범죄 현황

<표 1> 범죄대비 청소년범죄 구성현황(청소년백서, 2000)


<표 2> 청소년비행 범죄유형별 동향

* 소년범에 관한 공식통계 집계에 유의할 점 : 소년범 통계는 검거통계이다. 따라서 범죄통계를 통한 소년범 실태를 파악하는데는 한계가 있다.
2) 범죄피해조사 결과에 따른 청소년비행 실태

<표 3> 전체범죄피해율


<표 4> 폭력범죄 유형별 피해율


<표 5> 재산범죄 유형별 피해율


3. 소년사건처리절차
1) 개관
o 소년범죄에 대하여는 일반 형사소추절차에 의한 형사처벌 이외에 비행소년의 교육과 선도를 목적으로한 보호처분 등을 인정하고 있다.
죄질이 극히 불량하여 선도, 교육이 불가능하다고 판단되는 범법소년에 대하여만 형사처벌을 하고, 개선 가능성이 있는 범법소년에 대하여는 선도, 보호측면에서 교육적인 처우를 하고 있다.
o 소년사건의 처리는 일반 형사사건과 마찬가지로 경찰, 검찰, 법원에 의해서 처리.
다만 소년사건은 소년보호사건과 소년형사사건으로 이원화 됨
- 소년보호사건: 가정법원 소년부, 지방법원 소년부에서 담당
- 소년형사사건: 일반형사사건과 동일
o 부수적인 소년사건 관련기관으로는 소년분류심사원(5개, 없는 곳에서는 소년원이 분류심사 업무를 대행), 소년원(전국 11개), 소년교도소(천안과 김천)가 있음.


〈그림〉소년범처리절차


2) 소년범의 처리
가. 촉법소년과 우범소년
  경찰서장이 촉법소년과 우범소년을 발견한 때에는 검사를 거치지 않고 직접 소년법원에 송치(소년법 제4조 제2항)
- 그렇지만 소년법원에서 조사 또는 심리한 결과 금고이상의 형에 해당하는 범죄사실이 발견된 경우, 그 동기와 죄질이 형사처분의 필요가 있다고 인정한 때 검사에게 송치하여 소년형사절차에 따라 처리토록 할 수 있음(소년법 제7조 제1항).
o 촉법소년, 우범소년 및 범죄소년을 발견한 보호자 또는 학교나  사회복지시설의 장은 이를 관할 소년법원에 통고할 수 있다. 현재 우범소년에 대하여 소년법원에 송치하는 사례를 거의 없는 실정이다.

나. 범죄소년
o 경찰이 범죄소년을 검거한 때에는 검사에게 송치(사법경찰관리집무규칙 제54조).
- 도로교통법이나 경범죄처벌법을 위반한 소년: 범칙금통보, 즉결심판 청구.
o 검사는 벌금이하의 형에 해당하거나 보호처분에 해당하는 사유가 있다고 인정한 때에는 소년법원에 송치하여 보호사건으로 처리(소년법 제49조 제1항).
- 그렇지 않은 경우에는 형사법원으로 기소하여 일반 성인범죄자와 마찬가지로 형사 사건으로 처리.
* 검사선의주의: 소년과 관련된 피의사건에 대하여 불기소처분, 소년형사사건으로, 소년 보호사건으로 처리하는 등의 권한을 가짐.
- 검사는 형사소송법상의 기소재량권과 소년법상의 선의권을 기초로 소년에 대한 선도 조건부기소유예제도를 운용하고 있음.
o 형사법원 : 검사가 형사사건으로 기소한 소년피고사건을 심리한 결과 벌금이하의 형에 해당하거나 보호처분에 해당할 사유가 있다고 인정한 때에는 소년법원에 송치하여 보호사건으로 처리케 함(소년법 제50조).
o 소년법원: 검사가 보호사건으로 송치한 소년사건을 심리한 결과 금고 이상의 형사처분을 할 필요가 있다고 인정한 때에는 검사에게 송치하여 처리하도록 할 수 있음(소년법 제49조 제2항)
o 소년법에는 범행시 18세미만의 소년에 대한 사형·무기형의 완화, 징역·금고에 관한 부정기형 등의 특칙이 규정되어 있으며, 보호관찰법은 소년에 대한 보호관찰부 선고유예 및 집행유예의 규정을 두고 있다.
o 실형을 선고받은 소년은 성인과 구별하여 소년교도소에서 처우를 행하는데 성인과 마찬가지로 가석방이 인정되고, 부정기형의 경우 행형성적 등을 고려하여 장기만료 전에 집행종료결정에 의하여 석방하기도 한다.

〈표 6〉소년범죄 처리현황                                        (단위 : 명, %)

(   )안은 점유율임. 자료 : 대검찰청

   3) 소년법원
  소년법원은 경찰, 검찰, 법원으로부터 보내온 소년사건에 대하여 비행원인을 조사, 심리하여 최적의 보호처분을 행하는 재판기관이다. 현재 소년법원은 서울가정법원, 대구·부산·광주에 지방법원 소년부지원, 대전·춘천·청주·전주에 지방법원 소년부 등 8개소가 있다. 소년법원은 소년의 성격, 환경, 비행경위, 재비행성 여부 등에 대한 조사관의 의견과 소년분류 심사원 분류심사관의 심사의견, 그 밖에 필요한 경우 관련전문가의 조언 등을 참고하여 처분 결정 하도록 되어 있다.
소년법원의 판사는 검찰로부터 송부된 사건기록과 조사관의 조사의견을 종합하여 심리개시 여부를 결정하고 심리도 비공개로 진행한다.
가. 1호처분 : 소년의 보호자 또는 보호자를 대신하여 소년을 보호할 수 있는 자에게 감호를 위탁하      는 처분이다. 보호처분의 내실을 위하여 보호자의 보호능력이 부적절하다고 인정되는 경우 자원      보호제도를 두고 자원지도자의 지도와 감독을 받도록 하고 있다. 보호자 등에 대한 감호위탁의      기간은 최단기간을 6월로 하고 최장 1년까지 하도록 되어 있고, 2호처분 및 3호처분과 병행하여      처분의 효율을 높이도록 하고 있다.
나. 2호처분 : 소년을 보호관찰관의 단기보호관찰을 받게 하는 처분으로 전문보호관찰관에 의하여       사회내에서 6개월동안 지도와 원호를 받아 건전하게 사회에 복귀할 수 있도록 한  다. 이 경우     에는 16세이상 소년에게 50시간이내의 사회봉사명령과 수강명령을 명할 수 있도록 되어있다.
라. 3호처분 : 소년을 보호관찰관의 보호관찰을 받게 하는 처분으로 그 기간은 2년으로 하고 필요에      따라 1년의 범위 안에서 연장할 수 있으며, 16세이상 소년에 대하여는 200시간 이내의 사회봉사      명령 또는 수강명령을 명할 수 있도록 되어 있다. 보호관찰관은 전국 12개 보호관찰소와 9개 지      소에서 담당하고 있다.
마. 4호처분 : 소년을 아동복지법상의 아동복지시설 기타 소년보호시설에 감호를 위탁하는 처분으로      위탁기간은 6월로 하되 6월의 범위안에서 연장할 수 있도록 되어 있고 소년원 송지처분에 비하      여 강제적 요소가 약한 대신 복지적 성격이 강하다. 사회내의 비수용처분과 시설수용처분 사이      에 있는 중간적 처분이다. 현재 서울가정법원에서 지정한 수탁시설로는 경기도 광주의 사랑의       집 연성원, 서울의 서울적십자 청소년복지관, 대전의 성지 교호직업 보도원 등이 있고 교육·직      업보도를 위주로 하고 있다.
바. 5호처분 : 병원, 요양소에 위탁하는 처분이다. 그 위탁기간은 6월로 하고 6월의 범위안에서 연      장할 수 있다.
사. 6호처분 : 단기로 소년원에 송치하는 처분으로 그 수용기간은 6월을 초과하지 못하도록 되어 있      다.
아. 7호처분 : 소년원에 송치하는 처분으로 소년의 자유에 대한 강제적 제약정도가 가장 과중하다.      현재 전국에 11개 소년원이 있고 교과교육, 직업훈련, 생활지도 등의 교육을 실시하고 있으며       특히 개정 소년원법에 따라 교과교육 소년원으로 초등학교 11개, 중학교 8개, 고등학교 4개 소      년원을 지정하여 초·중·고등학교 교육과정을 수업하고 소정의 교육과정을 졸업한 원생에게는      종전에 재학했던 학교장 명의의 졸업장을 수여하고 중도에 퇴원하는 원생에게는 일반학교에 편      입학할 수 있도록 하고 있다.

o 소년분류심사원
소년분류심사원은 소년원법에 의해 가정법원 또는 지방법원소년부에서 위탁한 소년을 수용·보호하면서 이들의 자질과 비행행동을 과학적으로 진단하여 어떠한 조치가 적합한가를 분류심사하는 법무부 소속기관이다.

4) 소년교정교육
가. 소년원
    소년원은 소년법에 의거 가정법원 또는 지방법원소년부의 보호처분결정에 의하여 송치된 14세이      상 20세미만의 범죄소년, 형법에 저촉되는 행위를 한 12세이상 14세미만의 촉법소년, 성격 또는      환경에 비추어 장래 형법에 저촉되는 행위를 할 우려가 있는 12세이상 20세미만의 우범소년 등      을 보호하여 교정교육을 하는 법무부소속 특수교육기관이다.
    소년원은 서울, 대구, 부산, 대구, 광주, 대전, 전주, 청주, 대덕, 안양, 춘천, 충주, 제주 등      12개 지역에 설치되어 있다.
나. 소년교도소
    형사처벌을 받은 소년범죄자를 성인범죄자와 분리 수용하고 청소년에 맞는 교정처우를              실시하기 위한 시설로는 천안소년교도소와 김천소년교도소가 있다. 천안소년교도소에는             20세미만의 남자초범수형자를, 김천소년교도소에는 20세미만의 남자 2범이상인 소년수형            자를 수용하고 있다.


II. 청소년 문제

1. 컴퓨터 중독과 게임중독

o 중독 : 중독대상에 대해 내성이 생기고, 중단하면 금단증상이 나타나는 상태.
o 컴퓨터통신 중독 : 컴퓨터통신에 장시간 몰입함으로써 일상생활을 제대로 하지 못하고 컴퓨터통신  을 하지 못하게 될 경우 이로 인한 후유증으로 심리적 불안감, 우울증 등을 경험하게 됨은 물론     컴퓨터통신에 빠진 자신을 인식하고 컴퓨터통신의 사용을 자제하려고 하나 자신의 의지대로 자제    가 되지 못하여 계속적으로 컴퓨터통신을 사용하게 되는 상태.
o 컴퓨터중독의 실태
2001년 한국청소년상담원에 따르면 전국 초.중.고교생 1천564명을 대상으로 컴퓨터 중독 실태와     중독 유형에 대한 설문조사를 벌인 결과 응답자의 29.3%가 중독 경향이 있는 것으로 나타났다.
- 남자 청소년은 무려 39.9%가 중독 증세를 보였다. 여자 청소년은 남자에 비해 중독 경향을 보인   비율이 크게 떨어진 17.8%였다.
- 컴퓨터 중독 경향이 있는 청소년들은 컴퓨터상의 친구가 5명 이상 있다거나 컴퓨터로 외로움을    이길 수 있다고 여기고 있는 것으로 조사됐으며 과도한 컴퓨터 사용을 자신과 주변에서 문제시      하고 있다고 답변했다.
- 컴퓨터 중독 경향 청소년들은 47%가 컴퓨터의 용도를 게임이나 오락에 치중하는 반면 정보획득    목적으로 쓰는 경우는 20%에 지나지 않았다. 중독 증세가 없는 청소년은 오락이나 게임이           38.1%, 정보획득이 28.3%로 비교적 균형을 이루고 있었다.

o 게임의 종류와 변화
① 아케이드(Arcade)
아케이드 게임은 우리가 지금까지 가장 많이 보아온 게임 중의 하나이다. 흔히들 말하는 오락       실용 게임들을 이 아케이드 게임이라고 할 수 있다.(슈퍼마리오, 보글보글, 갤러그 등)
- 슈팅게임이란 말 그대로 목표물을 쏘아 맞추는 게임이다.
- 퍼즐게임은 말하지 않아도 잘 알 것이다. 이런 게임들은 주어진 조건하에서 문제를 풀어나가는    방식이다. 카드게임, 바둑, 장기 등
- Jump & Run : 이 장르는 말 그대로 뛰고 달리는 게임이다. 슈퍼마리오 등
- Sports : 피파, NBA 등
- 대전액션 : 철권, Street Fighter, 투신전 등
- Racing : 세가랠리 등
② 시뮬레이션게임
- 비행 시뮬레이션 : 순수 비행시뮬과  전투 시뮬 등으로 나뉜다.
  예) Flight Simulator, Falcon, F22 Lightning, Jet Fighter 등
- 역사 시뮬레이션 : 삼국지. 역사 속의 인물이 되어 당시 상황을 재현하거나 바꾸어 갈 수 있      다.
- 건설 시뮬레이션 : 심시티 등. 최근에는 건설과 경영의 개념이 합쳐진 게임들이 주로 만들어지    고 있다.
- 육성 시뮬레이션 : 게이머가 게임 속의 무언가를 키우는 것이다. Princess Maker 등
- 연애 시뮬레이션 : 게이머는 주로 남자 주인공이 되어 게임 속에 등장하는 여자들을 꼬시는 것    이 주 스토리이다. 동급생 등
- 전략시뮬레이션 (Strategy) : 전략 게임은 최근 가장 인기있는 장르 중의 하나이다. 우리나라  에서만 300만카피 이상이 팔린 스타크래프트도 바로 이 장르에 속한다. 주로 전투 게임이 주를      이루는 것이 특징이다. 최근에는 실시간으로 게임이 진행된다.
③ 롤플레잉(RPG)
주인공은 중세의 기사, 마법사, 혹은 도둑이 되기도 한다. 이 장르는 게임의 등장인물들이 각       자의 특징과 능력을 가지고 주어진 역할을 수행해 나가는 것이 특징이다. 게이머는 이러한 역       할 수행을 통해 자신의 능력치를 높여간다. 이러한 레벨 업 개념은 게이머를 끌어들이기에 충       분하다. 원래 사람들은 숫자에 대해 민감하기 때문이다. 또한 이 장르에서는 돈(gold)이 매우       중요한 요소로 작용한다는 것이 특징이다. 게임 자체가 반복성이 짙기 때문에 지루해지기 쉬운      것이 또 하나의 특징이다. 최근에는 네트웍과 접목되어 온라인 롤플레잉 게임들이 많이 출시되      고 있다.
- 정통 RPG : 정통 D&D(Dungeon & Dragons) 룰을 따른다. 사실 최근에는 이러한 게임을 찾아보      기 어렵다. Ultima 등
- 액션 RPG : RPG에 액션을 가미한 것이다. Diablo I, II, 등
- Online RPG : MUG게임, 바람의 나라, 울티마 온라인, 리니지 등
④ 어드벤처(Adventure)
어드벤처는 말 그대로 모험을 소재로한 게임장르이다. 즉 주인공이 어떤 문제를 풀거나 어떤        목적을 달성하기 위해서 숨겨진 아이템을 찾아야하고, 이로 인해 치밀한 사고력과 관찰력을         요구하게 된다. 모험 중에 퍼즐이나 퀴즈 등이 삽입되어 플레이어의 상상력이 요구되는 게임        장르이다. 이러한 장르에서 가장 중요한 것은 소설과 같이 잘 짜여진 시나리오다. 또한 최근        에는 미려한 그래픽이 기본으로 요구된다. 그러나 어드벤처 게임의 가장 기본적인 문제는 언        어의 장벽이다. 장르의 특성상 대화, 글 등이 필수불가결하기 때문에 게임의 난이도에 관계없       이 외국산 어드벤처 게임인 경우 매뉴얼 없이는 진행이 어렵다는 단점이 있다.
예) 원숭이 섬의 비밀, 인디아나 존스, Myst 등
⑤ 교육용 게임
교육용 게임은 말 그대로 교육을 목적으로 만들어진 게임이다. 정확하게 말하자면 교육의 능        률을 높이기 위해 게임이라는 형식을 빌린 것이다. 게임적인 측면에서 볼때 조작이 쉬운 것이       특징이다. 장르 자체는 복합적인 성격을 보이는데, 보통은 아케이드 성향이 짙다.
예) Dr. Brain, 산수여행 등
⑥ 통신용 게임
통신용 게임은 MUD(Multi-User Dungeon)로부터 출발했다고 볼 수 있다. 초창기의 통신용 게임       은 단순하게 text로 이루어진 게임이었다. 그러나 인터넷이 발달되면서 그래픽이 도입되고 이       는 MUG로 발전되었다. 특성상 롤플레잉이 주를 이루었으나 최근 들어 여러가지 장르의 통신용       게임들이 선보이고 있다. 어쨌든 통신용 게임은 여러 사람이 함께 게임에 참여하여 때로는 경       쟁하고, 때로는 협동도 해 나가면서 게임을 진행하는 것이 특징이다. 인터넷이 보급되어지면        서 최근에 출시되는 게임들은 대부분 네트웍 플레이를 지원한다. 게다가 아예 네트웍 플레이        만을 지원하는 게임들도 속속 출시되고 있는 추세이다.
예) 리니지, Allegiance, 넷바둑, 배틀포커 등

o 요즘 게임의 특징
- 인터넷으로 손쉽게 상대방과 대결할 수 있는 게임이 대부분인 요즘은 화려한 그래픽으로 사실감   을 느끼게 하고 실시간으로 진행돼 손에 땀을 쥐게 하며 팀 경기까지 펼쳐 일단 시작하면 끝내      기가 어렵다. 이기기 위해선 게임을 계속 해야만 하는 것이다.
- 대부분의 통신용게임이다.

o 게임중독된 아이들의 특성
- 게임과 인터넷에 몰두하던 20, 30대의 돌연사가 잇따르는가 하면 정신과병원마다 '대인공포증'    과 '게임 금단증상'을 호소하는 청소년들이 줄을 잇고 있다. 전문가들은 게임 중독증이 이미 '디지털시대의 신종마약' 수준에 이르렀다고 경고하고 있다.
- 하루 6시간 이상 컴퓨터게임에 빠져 사는 초등학생 박모(11)군. 친구들과 함께 있을 때마다 안    절부절 못하는가 하면 집중력도 크게 떨어져 최근 병원을 찾았다. 진단 결과 박군은 정신질환       의 일종인 대인공포증 초기 판정을 받았다. 학교에 가는 시간외에는 6개월 이상 컴퓨터게임에       빠진 결과였다.
- 고교 1년생인 김모(16)군은 끼니마저 거른 채 하루 10시간 이상 게임에만 매달리고 부모의 감시를 피해 수차례 PC방으로 가출까지 했다. 결국 정상생활 불가능 판정을 받고 정신과 치료를 받는 처지가 됐다.
- 대구에서 정신과 치료중인 S중학교 김모(14)군도 “지난해 초부터 매일 스타크래프트와 레인보우 게임에 빠져 살다보니 늘 머리가 아프고 사람 만나기가 무서워졌다”고 털어놓았다.
- 서울 신촌세브란스병원 정신과에는 컴퓨터게임 중독으로 인한 대인공포증 환자가 전체 내원환자의 10~20%에 달하고 일반 정신과병원에도 하루 3~4명씩의 청소년들이 같은 증상을 호소하며 찾고 있다.
- 이처럼 전문치료를 요하는 수준이 아니더라도 컴퓨터게임에 중독된 많은 이에게서 강박감, 편집증 등이 공통적으로 나타나고 비만, 체력저하 등의 신체이상증상을 수반하는 경우도 많다.
- PC방에서 살다시피하는 이모(17)군은 "스타크래프트 전략을 세우느라 수업시간에도 도무지 집중이 안되고 말도 잘 못알아 듣는 때가 많다"면서 "내가 게임 속 세상에 사는지, 현실 속에 있는지 자주 혼란스럽다"고 말했다.
- 실제로 ㈜비즈니스네트워크사가 최근 정신과 의사 및 심리학자들과 함께 네티즌 2만명을 상대로 실시한 게임중독 테스트 결과 조사대상자의 5~6%가 위험수준의 게임중독환자로 밝혀졌다. 회사측은 "이들 대부분이 ‘전문적인 게임중독치유 프로그램을 통해 치료받기를 원했다"고 심각성을 전했다.
- 가상세계에 빠져들면 현실생활을 소홀히 하거나 무시하게 되고, 이로 인해 성적저하나 등교거부, 교우관계 소홀, 가족과의 불화, 정신건강문제 등이 발생하게 된다.

o 게임중독으로 인한 범죄사건
- 인터넷에 중독된 중학생이 초등학교 남동생을 살해한 충격적인 사건이 발생했다. 광주 동부경찰서는 5일 오전 7시20분쯤 광주시 동구 계림동 모아파트 양모씨(45) 집 안방에서 숨진 채 발견된 양씨의 초등학생인 둘째아들(11·4년)을 살해한 혐의로 친형(15·중 3년)을 붙잡았다. 양군은 이날 오후 9시5분쯤 서구 광천동 광주종합버스터미널 인근 골목길에서 경찰에 검거돼 범행일체를 자백했다.
경찰조사결과 양군은 이날 오전 5시쯤 동생이 잠든 새 살해하기로 결심하고, 갖고 있던 흉기로 동생을 찌른 뒤 광주 북구 신안동 옛광주고속터미널 인근에서 친구를 만나 대구로 간다며 여비를 부탁했던 것으로 드러났다. 양군은 범행에 사용했던 흉기와 붕대 등을 가방에 넣은 채 전북 고창까지 가서 추가범행 대상을 물색하다 이날 오후 다시 광주로 돌아와 친구인 김모군(15·중3년) 집으로 전화하던 중 경찰의 발신지 추적망에 걸려 붙잡혔다.
양군은 경찰조사에서 동생 살해동기에 대해 "인터넷 게임상에서 죽이는 게임을 즐겨했으며 현실에서도 살인을 하고픈 충동을 느껴 범행 대상을 찾던중 가장 가까이에 있는 동생을 살해대상 1호로 지목했다"며 "피흘리며 죽어가는 동생에게 '잘자라'하고 나왔다"고 살해당시를 설명해 주위를 아연케 했다. 양군은 자신의 홈페이지 게시판에 "살인을 맘껏 즐기는 것, 망상 등이 내가 혼자 있을 때 즐겨하는 것" 등을 올리는 등 엽기적인 것에 탐닉했다. 학교에서는 장래 희망을 '살인업자'로 적는 등 이상행동을 보여 담임교사가 부모에게 양 군의 정신감정을 받아볼 것을 권유했던 것으로 드러났다.

o 게임중독으로 인한 변화 또는 위험성
- 이렇게 변화하게 되는 큰 이유는 사이버 공간에서의 익명성이 보장되기 때문이다. 그렇기 때문에 자제력을 잃고 본능적인 공격성을 표출하게 된 것이다. 게임의 잔인한 내용에 반복적으로 노출되다 보면 게임을 하는 사람의 머리 속은 언제나 전투상태가 된다. 게다가 게임에 중독된 뇌의 단층사진은 알코올에 중독된 뇌 사진과 흡사하다는 결론도 발표된 바가 있다. 그만큼 위험한 것이 게임중독이다. 또한 가상공간에서의 살인이라고 해서 현실세계에서의 살인과 다를 바가 있을까? 게임 속의 세계도 분명 인간과의 관계가 있고 상거래가 있는 사회이다. 그런 게임 몇 시간 동안에 게이머들은 수천명의 타인을 죽이게 된다. 그러한 과정에서 당연히 게이머들은 폭력적으로 변하게 된다. 그런데 실제로 게임 중독에 따른 폐해가 급속히 확산되고 있다. 지난해 온라인게임을 즐기던 게임방 주인과 회사원 등이 과로로 사망하기도 하고 게임 도중 등장하는 희귀한 아이템을 얻기 위해 실제로 폭력을 일삼는 등 게임 내 문제가 사회적인 문제로 종종 등장하는 심각한 상태에까지 이르렀다.

o 게임에 빠지는 이유
"공부는 못해도 게임은 잘 할 수 있거든요. 게임은 나를 과시하는 방법 중의 하나에요"
"게임을 하면 지위가 상승하죠. 현실에서는 이룰 수 없는 지위가 제게 주어지는 영광을 누리게 됩니다. 이 영광스런 자리를 놓치고 싶지 않아요"
"게임에 빠지는데 자세한 설명이 뭐가 필요합니까? 무조건 재밌으니까 하는 거 아니겠어요"
- 현실에서 만족을 느낄 수 없는 사람일수록 게임에 빠져들 가능성이 더 많다. 현실속에서 할 수 없었던 것들을 게임속에서 맛보게 된다. 승리의 느낌, 능력 등. 게임에서는 불가능한 일이 없으니까 더욱 그러하다. 오히려 현실보다도 게임 속 세상을 좋아하게 되고, 급기야는 게임 속 세상을 현실로 착각하게 됩니다.
- 갖가지 제약과 욕구 좌절이 있는 현실과는 달리 사이버공간은 청소년들에게 쉽게 스트레스를 해소하고 다양한 욕구 충족을 경험하는 장을 제공한다．
통신을 통해 외로움에서 벗어나거나 성적 욕구를 해결하고, 컴퓨터게임에서 사이버캐릭터를 통해 변신을 시도하거나 가상 전투장에서 자신감과 힘을 느낀다．
이런 사이버공간은 특히 자기통제 능력이 떨어지고 학업면이나 교우관계 혹은 가정에서 만성 혹은 일시적인 스트레스나 좌절을 경험하는 청소년들에게 더욱더 마력적이다．

o 통신중독, 게임중독에 관련된 우리나라의 구조적 문제점.
미국은 컴퓨터와 인터넷이 오래 전부터 사용되어 그 문제점에 대부분의 10대의 부모들이 자신들이 이미 컴퓨터 열풍을 경험 한 세대이다. 이것은 2-3년 동안 짧게 인터넷 사용이 급증하여 대중화된 한국과는 다른 상황이다． 한국의 대부분의 부모세대들은 인터넷에 능숙한 아이들에 비해서 인터넷을 아예 모르거나 조금 알고 있다. 그래서 부모가 게임이나 인터넷 중독을 사전에 예방하거나 콘트롤을 못하고 있다. 그러나 미국의 부모들은 대체적으로 아이들을 사전에 통제한다.

o 타임지가 제안하는 방법
"부모는 자녀가 하는 게임을 잘 알아야 한다." "새 프로그램이 나오면 부모가 시험한 뒤에 사준다." "새로운 게임은 하고 싶어서 몸살이 나기 때문에 처음에는 두고 본 다음에 시간을 정해서 하게 한다." "가능하면 같이 한다." "특정 게임에 열정이 식지 않으면 자녀와 협상한다"는 등이다．

o 게임중독에 대한 대책
- 게임중독이 신체적으로나 정신적으로 미치는 영향은 상당히 크다. 중요한 점은 그러한 게임중독에 빠지기 전에 예방할 수 있도록 해야 한다는 것입니다.
약물, 알코올, 도박 등 다른 중독증의 경우에는 완전히 끊는 것만이 유일한 해결책이다. 하지만 현대사회에서 컴퓨터를 완전히 끊는 것은 결코 바람직 한 것은 아니므로, 만약 사이버 중독증에 걸려있다면, 스스로 해결책을 찾아야 합니다.
- 전문가들은 이런 게임 중독을 해결하기 위해 “무조건 하지 말라고 명령하는 것은 소용없다”고 말한다. 게임을 즐기는 시간을 점차 줄이게 하는 것이 좋다며 “같은 또래 친구들과 자주 어울려 놀 수 있는 기회를 만들어 주고, 다른 취미활동이나 놀이를 할 수 있도록 유도해야 한다”고 전문가들은 말한다.
- 교회학교에서 교사로서 지도자로서 학생들을 이해하고 학생들과의 관계를 원활하게 하기 위해서는 직접 게임의 내용에 대해서 이해하려는 노력이 필요하고, 최근 유행하는 게임을 조금이라도 할 수 있어야 한다. 그래야 학생들과 대화가 가능하며, 이는 마음을 여는 계기가 될 것이다.
- 피시방에 빠져있는 학생들과 대화를 위해서는 교사가 게임에 대해서 알고 함께 게임을 하면서 대화를 나눌 필요가 있다. 그래야 학생의 마음이 열리는 것이다. 교회에 간다고 말하고 헌금을 받아서 피시방으로 가는 학생들도 있다. 이런 학생들에게 그래서 안된다고만 말해서는 통할 수가 없다.

2. 온라인상의 음란물
o 온라인 상의 음란물은 야한 사진과 동영상, 야한 소설, 음란 게임, 음란 대화, 음란 메일, 음란물 게시 등 다양한 형태로 나타나고 있다.
이러한 음란물은 다음과 같은 특성이 있다. 쉽게 많은 양을 구할 수 있으며 간단하게, 기하급수적으로 복제가 가능하고 복제하더라도 화질이 떨어지지 않는다. 또한 통신 및 인터넷을 이용해 음란물을 시간적, 공간적 아무런 제한 없이 주고받을 수 있는데 이는 유해환경의 피해자인 동시에 손쉽게 가해자가 될 수 있게 한다. 그리고 컴퓨터를 모르는 부모, 기성세대는 자녀의 온라인 음란물 접근을 통제할 수 없게 됨으로 음성적 유통성격을 띄기 쉽다. 이상과 같은 온라인상의 음란물 특성 중 가장 문제가 되는 것은 통제가 어렵다는 것이다.

1) 온라인상의 음란물 유통실태
가. 온라인상의 음란물 종류


나. 온라인상 음란물의 유통방법
① 친구
컴퓨터 실력이 뛰어난 청소년이 온라인 음란물을 컴퓨터 통신을 통해 구하고, 친구에게             빌려주거나 복제한다. 이같은 방법으로 초등학생이나 중학생 사이에서 컴퓨터 음란물이             가장 많이 확산되고 있다.
② 인터넷
인터넷은 전세계 통신인을 대상으로 한 통신망으로 누구나 자유롭게 이용할 수 있다.  따라서 세계의 다양한 정보를 손쉽게 접할 수 있다. 반면 해외의 불건전한 정보가 아무런 여과 없이 그대로 국내로 유입되는 경로이기도 하다. 우리나라뿐 아니라 전세계적으로 가장 많이 사용되는 검색 용어는 'SEX'며, 포르노 사이트는 인터넷을 이용한 사업중 가장 성공한 사례라고 한다.
③ 나누미, 메신저 등을 통한 유통(P2P)

o 인터넷음란물의 내용
- 최근 들어 인터넷 음란 콘텐츠로는 몰래카메라로 찍은 성행위 장면, 인간과 동물간의 성교장면, 강간·근친상간 장면, 미성년자를 혹사하는 아동 포르노, 각종 변태적인 성행위 장면들과 이를 다룬 퇴폐소설 등 일반적인 '성인정보'의 수준을 넘어선 범죄성 내용을 주로 취급하고 있으며 점차 더욱 자극적인 내용으로 확대되고 있다.
그동안 국내 서버를 이용하는 음란사이트는 국내법에 의해 단속이 되어왔으나 헤아릴 수 없이 많은 외국어 음란 사이트와 외국서버를 이용하여 한글판 음란사이트를 제공하는 것에 대해서는 외국에서 송신되기 때문에 국내법으로는 전혀 손댈 수 없는 것으로 알려져 왔고, 정부차원에서도 손을 대지 못한 채 사실상 방치돼왔다.
인터넷에서 상업적으로 가장 성공한 분야라는 점에서 음란물 사이트의 증가는 가속될 것으로 보이며 우리 청소년들은 이와 같은 음란물 사이트에 거의 무방비 상태인 데다가 청소년의 인터넷 접근도 및 선호도가 높아지고 있어 더욱 문제가 심각하다.

o 인터넷음란물의 현황
- 오양의 비디오물을 시작으로 각종 음란물이 전국으로 확산됐다.
- 몰래카메라류의 사생활침해 음란 동영상물이 대거 출현했다.
- 국내 음란물 단속으로 해외의 서버로 성인사이트를 개설하는 것이 봇물을 이뤘고 해외에서 외국인이 한국인을 대상으로 성인사이트를 개설하기도 했다.
- 천박하고 야한 이야기로 꾸며진 야설 사이트가 홍수를 이뤘다.
- PC통신에 대한 모니터링이 강화되자 불건전 대화방이 인터넷으로 옮겨져 인터넷채팅이 원조교제의 수단으로 이용됐으며, 번개팅이 유행처럼 번졌다.
- 인터넷의 발달로 야동의 확산이 급격하게 이루어졌다. 몰래카메라, 셀프카메라, 화상채팅

2) 청소년의 온라인 음란물 접촉실태
가. 음란물 접촉실태
o <컴퓨터통신을 통한 음란물 접촉실태와 대책>에서는 98년 10월부터 11월까지 온라인 설문조사를 실시한 결과 청소년 649명 가운데 75.3%는 PC통신에서, 53.4%는 인터넷상에서 각종 음란물을 접촉해 보았다고 응답했다.
- PC통신을 통한 음란물 접촉경험을 보면, 음란사진 및 만화는 65.5%. 음란소설은 38.1%, 음란 동영상은 31.6%, 음란물 송수신은 19.7%, 음란물 구입·판매는 11.9%, 음란채팅·대화는 19%로 나타났다.
- 인터넷을 통한 음란물 접촉경험을 보면, 음란사진 및 만화는 50.1%. 음란소설은 22.4%, 음란 동영상은 24.3%, 음란물 송수신은 9.5%, 음란물 구입·판매는 11.9%, 음란채팅·대화는 8.3%로 나타났다.)
이같은 조사 결과는 이제 컴퓨터가 청소년의 생활의 일상적인 매체로 자리잡았음을 보여주며, 컴퓨터를 통한 음란 영상물 접촉이 더 이상 생소한 것이 아니라는 점을 알 수 있다.
o 음란영상물을 처음 접해본 시기는 초·중학교 때가 68.2%이며, 고등학교 때가 31.8%로 나타났다. 이는 음란 영상물로부터 청소년을 보호하기 위해서는 초등학교 때부터, 아니 컴퓨터를 다룰 줄 아는 연령이 되면 정보통신윤리 교육을 해야 한다는 점을 시사한다.
o 온라인상의 음란물을 처음 접한 후의 느낌에 대해서 청소년은 '흥미로웠다'가 38.4%, '아무런 느낌이 없었다'가 25.4%, '신기했다'가 14.7%로 응답했으며, '혐오감이 들었다'와 '역겨웠다'는 부정적인 반응은 각각 5.8%와 7.4%에 불과한 것으로 나타났다. 이를 보면 청소년들은 온라인상의 음란물에 대해 별 거부감을 보이지 않으며 호기심을 충족을 위해 계속해서 더 많이 접촉할 가능성이 있는 것으로 보인다. 또한 온라인상의 음란물을 접한 후 더 찾고자 하는 욕구를 느꼈는가에 대해 청소년의 59.2%가 그러한 욕구를 느낀 적이 있으며, 실제로 52.6%는 더 찾기 위한 노력을 한 적이 있는 것으로 나타났다.
o 온라인상의 음란물이 문제가 되는가 하는 물음에는 청소년의 53.3%가 약간 문제라고, 22.7%는 큰 문제라고 응답했으며, 전혀 문제가 되지 않는다는 청소년은 24%였다. 문제가 되는 이유로는 정서적으로 나쁜 영향을 미치기 때문에(51.3%), 쉽게 접촉 가능(18.1%), 정신이 산만해짐(16%) 순으로 나타났다.
o 온라인상의 음란물 규제에 대한 의견은 '규제해야 한다'가 25.3%, '일정한도까지 규제해야 한다'는 59.5%로 나타났으며, '규제해서는 안된다'는 응답은 15.3%였다. 음란물 차단 소프트웨어에 대해서는 청소년의 59.3%가 인지하고 있고, 청소년의 부모는 25.8%만이 알고 있다고 응답했으며, 설치된 비율은 8%에 불과했다.
o 온라인상의 음란물 접촉은 청소년들이 컴퓨터를 혼자서만 사용하는 경우에 접촉 빈도가 높은 것으로 나타났으며, 부모가 자녀의 컴퓨터 사용에 많은 관심을 가질수록 음란물 접촉이 적게 나타났다.

나. 온라인 음란물이 청소년에게 미치는 영향
① 성에 대한 왜곡된 가치 주입
청소년들이 접하는 음란정보·영상물에 나타난 성은 대체로 일방적인 남성 중심의 성을 묘사하고 있으며 인격적인 상호관계성은 배제된 채 성기중심의 자극에 초점이 되어있고 동성간의 섹스묘사, 파괴적인 성폭력, 청소년들을 성적 대상물로 삼은 하드코어 포르노물로 가득 차 있다. 이러한 음란물은 호기심을 자극하기 위해서 점점 더 자극적인 내용을 담고 있다. 이렇게 정상적이지 않은 음란물들은 성에 대한 기본 지식이 부족한 청소년들에게 이성을 단순히 성행위의 대상으로, 단순히 즐기면 되는 것으로 인식될 수 있다.
② 성충동
여러 기관의 조사에 의하면 음란물을 접한 직후 성 충동을 강하게 느낀다고 한다.
③ 중독현상
온라인 음란물을 몇번 보고 나면 새로운 음란물을 찾게 된다. 청소년들이 구할 수 있는 온라인 음란물의 수는 헤아릴 수 없이 많고 하루에도 수백개에서 수천개씩 새롭게 만들어지고 있다. 성인들이 도박이나 니코틴 중독에서 자신을 통제하기 어렵듯이 청소년들도 온라인 음란물 중독에서 자신을 통제하기 어렵게 된다.
④ 정신분열증
중독 현상이 심한 일부 청소년은 정신분열증에 이르기도 한다. 실제로 온라인 음란물을 보고 난 후 그 장면을 자주 연상하게 된다고 한다. 특히 내성적이거나 모범생의 경우 그 정도가 심해 멍하니 정신을 놓거나, 자위행위에 집착하거나 죄책감에 빠지거나 결벽증에 걸리기도 한다. 이같은 경우는 성범죄 유발과 더불어 온라인 음란물의 가장 큰 피해라고 할 수 있다.
⑤ 정체성 혼란
위와 같은 여러 가지 해악성중 가장 문제가 되는 것은 청소년들의 성장과 정체성에 악영향을 미친다는 점이다. 청소년기는 성과 이성에 관심을 많이 갖기 때문에 올바른 성교육과 이성관을 심어줄 수 있다면 그 청소년은 매우 건강한 삶을 살 수 있을 것이다. 반면 음란물을 통해 그릇된 성지식과 가치관을 받아들이게 되어 잘못된 모방행위를 범한다면 일생에 걸쳐 왜곡된 삶을 살게 될 것이다.

다. 온라인음란물에 대한 규제
규제방식의 세계적 추세는 인터넷과 PC통신의 불건전 정보 유통방지를 위한 가장 현실적인 대안으로 인터넷 내용등급제와 차단 소프트웨어를 개발·보급하는 정책을 채택하도록 권장되고 있다.
① 법적 규제
o 우리나라는 음란물에 관련하여 상당히 엄격한 기준을 적용하여 처벌하고 있으며 이는 온라인상의 음란물에도 그대로 적용되고 있다. 청소년 보호법을 통해서 청소년에게 별도의 음란물 규제장치를 마련하고 있으면서도 형법상의 음란물의 개념을 비교적 넓게 해석함으로써 성인에 대해서도 상당히 엄격한 규제를 하고 있다.
o '98년에는 음란홈페이지를 개설한 초등학교 교사가 구속되었고 이승희의 누드를 개인 홈페이지에 게재한 사업가가 전기통신법을 적용, 벌금형에 처해졌으며, 98년 5월에는 PC통신망의 성인정보서비스에 대한 수사로 구속영장을 청구하는 등 법적 조치들이 이루어져왔다. 이는 성인정보 서비스라 할지라도 내용이 불건전하고 음란할 뿐만 아니라 청소년에게 쉽게 노출될 수 있다는 취지에서 실행되었다.
② 기술적 규제
o 온라인상의 음란물에 대한 규제는 정보통신윤리위원회에서 담당하고 있다. 정보통신윤리위원회에서 판단하여 라우터에서 접속을 방지하도록 각 통신서비스 회사로 통보한다. 라우터는 국제 통신망에 국내 통신망을 연결하는 관문역할을 하는 것으로 이것을 통하여 유통되는 특정 사이트를 차단할 수 있게된다. 그러나 외국의 상용컴퓨터 통신을 이용하면 규제할 방법이 없으며 시스템의 효율성을 저하시키게 되는 단점이 있다.
또한 정보통신윤리위원회에서는 과거 성인정보 제공시 사전심의를 했던 반면 정보제공자에게 음란성에 관한 기준을 제시하여 자체 판단을 하여 정보를 제공하게 한 후 사후심의를 시행하고 있다. 이는 정보제공자가 심의용으로 제출한 자료와 실제 서비스하는 자료가 대부분 달라 사전심의 제도가 유명무실해진 데서 기인한다.
o 차단소프트웨어 개발과 보급
인터넷 불건전 정보 차단 소프트웨어를 각 개인PC또는 네트워크에 장착하여 음란물 접속을 차단하는 프로그램이다. 한국전산원, 플러스 기술, 택공일, IBI, 한국컴퓨터생활연구소 등에서 생산하고 있으며 정보통신윤리위원회에서는 무료배포하고 있다. 부모의 입장에서 범위, 사용시간을 제한할 수 있어 자녀의 건전한 인터넷 사용을 유도할 수 있다.
그러나 모든 개인PC, PC방 등에 설치한다는 것이 어렵고, 특히 컴맹 부모의 가정에서는 인식조차 희박하여, PC판매 시 음란물 차단프로그램의 장착 의무화하는 법률적 조치가 없어 실효성이 적은 상황이다.
③ 사회적 활동을 통한 규제
우리 나라에선 현재 민간감시 단체인 NSI(Network for Safe Internet), 정보통신윤리위원회에서 운영하는 학부모 정보감시단, 인터넷PC방 사업자 단체인 (사)한국인터넷멀티문화협회, 한국청소년문화연구소 청소년 정보 감시단, 한국컴퓨터선교회 등의 민간 감시단들이 활동하고 있다. 이들은 온라인 상의 음란물을 모니터 하여 시정요구, 고발, 건전정보 보급을 위한 활동, 캠페인 등을 벌이고 있다. 하지만 아직은 그 활동이 미미한 상황이다.
④ 인터넷음란물에 청소년들이 접속하지 못하도록 하기 위해서는 가정의 역할이 매우 중요하다. 법적인 규제나 기술적인 규제가 어느 정도 한계를 가질 수밖에 없는 현실적인 상황에서 자녀들이 음란물에 접속하지 못하도록 하는 것이 바로 가정의 몫이다. 음란물차단소프트웨어를 컴퓨터에 설치하는 것도 부모가 해야하는 일이다.
- 자녀가 음란물을 보는가를 확인하기 위해서 컴퓨터를 점검할 필요가 있다. 저장된 음란물을 찾기 위해서는 jpg(사진), mpg(동영상)의 확장자를 가지는 파일을 검색해서 내용을 볼 필요가 있다. 또한 인터넷 웹브라우져의 메뉴중에서 목록보기를 통해서 3주동안 인터넷 접속한 사이트를 확인함으로써 아이들이 음란사이트에 접속했는가를 살펴볼 수 있다.
- 집에서 컴퓨터를 혼자서 사용하지 않도록 한다. 아이들에게 컴퓨터는 부모가 함께 사용한다는 인식을 심어주고, 부모가 컴맹이 아니라는 것을 인식시켜준다면 음란물의 접속을 억제하는 역할을 할 것이다.
- 혹시 음란물에 접속하는 것을 발견하더라도 당장에 혼을 낸다거나 하는 반응은 오히려 역효과를 불러일으킬 수 있다. 전문가와 방법을 논의해보고, 아이와의 이야기를 통해서 어느 정도 상태인가를 파악하고, 대화를 통해서 해결하는 것이 바람직하다.

3. 반사회적 사이트
1) 자살사이트
o 자살사이트의 근본 취지와 변화
- 자살 사이트는 원래 사회적으로 소외된 사람들이 모여 고민을 털어놓고 서로에게 힘이 되어주고, 동질감을 느끼게끔하여 자살을 막아 보자는 취지였다. 지금의 자살 사이트 대부분 역시 실의에 빠진 이들의 자살을 방지하고 죽음에 대해 진지한 논의의 장을 마련한다는 명분을 내걸고 활동하고 있지만, 일부 사이트들은 노골적으로 자살을 유혹하는 내용의 글들이 게시판에 즐비하다.
- '자살'을 주제로 한 50여개 사이트는 '자살을 고려 중인 사람들'이 은밀히 만나는 통로로 이용되거나, 자살방법을 배우는 곳으로 악용되고 있다. 실제 한 '자살사이트' 게시판에는 자신의 신세를 비관한 글이 많았으며, ‘자살방법’을 친절히 안내하는 글이 뒤따랐다. 문제는 이런 사이트가 최근 1~2년 새 우후죽순처럼 생겨나고 있다는 점이다. 서울경찰청 사이버범죄수사대는 "작년 처음 자살사이트가 나타나기 시작했는데 1년새 50여 개로 늘어났다"고 말했다. 다음커뮤니케이션 홍승용 팀장은 "상습적으로 자살사이트에 드나드는 사람은 6,000여명쯤 된다"고 말했다.  

o 사건들
- 선교사출신의 남자와 여고생 2명의 자살사건.

o  자살사이트 접속 실태
- 최근 자살사이트에 접속한 청소년들의 자살이 잇따르는 등 사회문제가 되고 있는 가운데 대학생 10명 중 9명이 자살사이트에 접속해본 경험이 있는 것으로 드러났다. 아주대학교 영자신문사가 최근 아주대생 252명을 대상으로 설문 조사한 결과 응답자의 89%인 224명이 “자살사이트에 들어가 본 적이 있다”고 답했다.
자살사이트에 대해 51%의 학생이 “법적으로 규제해야 한다”고 응답한 반면 “규제할 필요 없다”고 대답한 학생도 45%나 돼 대학생들이 가치관의 혼란을 겪고 있는 것으로 드러났다. 또 59%가 자살 충동을 느낀 적이 있고 응답자의 18명은 실제로 자살을 하려고 시도를 한 적이 있는 것으로 조사됐다. 자살 충동을 느낀 원인으로는 '학업성적이나 장래문제 때문'이 33%로 가장 많고 가족문제(22%), 인간관계(15%), 애정문제(11%) 등 순이다.
- 논란이 되고 있는 청소년들의 자살 및 자살사이트에 관해 우리들신문은 부산 시내 중,고등학생 163명을 대상으로 지난달 말부터 이달초까지 설문조사를 실시했다.
   1) 자살하고 싶다는 충동을 느껴본 적이 있는가?
      있다          113명(69.33%)   없다  49명(30.06%)   무응답 1명(  0.61%)
      ⇒ 있다면 언제?(복수응답)  기타 : 36명(24.33%)
      성적저하 : 49명(32.67%)  친구와의 갈등 : 27명(18%)  가정환경 : 27명(18%)
      이성친구와의 이별 : 11명(7.33%)
   2) 실제로 자살을 시도해 본적이 있는가?
      있다  24명(14.72%)  없다 139명(85.28%) ⇒ 있다면 언제?(복수응답)
      기타 : 11명(34.38%)
      성적저하 : 11명(32.67%)  살기 싫어서 : 4명(16.67%) 가정환경 : 6명(18.75%)  
   3) 자살사이트에 접속해 본 적이 있는가?
      있다  40명(24.54%)  없다 123명(75.46%) => 접속이유
      궁금해서 : 25명(62.5%)  웹서핑 : 7명(17.5%) 자살하고 싶어서 : 3명(7.5%)
      위로 받고 싶어서 : 3명(7.5%)  기타 : 2명(5%)  
   4) (3번의 ①인 경우) 자살사이트에 가입해 본 적이 있는가?
      있다  9명(22.5%)   없다 31명(77.5%)  ⇒ 가입이유
      자살방법을 알고 싶어서 : 4명(44.44%)
      다른 사람 글이 궁금해서 : 5명(55.56%)
   5) (3번의 ①인 경우) 자살사이트를 보면서 자살충동을 느낀 적이 있는가?
      있다 17명(42.5%)   없다  23명(57.5%)
   6) 자살사이트는 청소년에게 해가 되는가?
      된다 98명(60.12%)  되지 않는다 64명(39.26%)
      무응답    1명(0.61%)
   7) 자살사이트는 페쇄해야 되는가?
      해야한다    97명(59.51%) 해서는 안된다  13명(  7.9%)  
      하든 안하든 상관없다  53명(32.52%)

o 대책
- 경찰청 사이버수사대는 2000년 12월22일 20개의 자살사이트를 자진 폐쇄토록 유도하여 한글로 운영되는 모든 자살사이트를 폐쇄했으나 한달뒤인 1월22일 다시 23개로 늘어나 또다시 이들 사이트에 대해 폐쇄조치를 취했다고 2일 밝혔다. 한달간 23개가 새로 생겨 하루 평균 0.74개를 기록한 셈이다. 경찰은 자살사이트가 자살을 권고하거나 촉탁살인을 연결시켜주지 않는 한 법적으로 처벌이 불가능해 본청과 서울청의 사이버수사대를 중심으로 사이트 운영자들에게 연락을 취해 사이트 폐쇄를 유도하고 있다. 경찰은 그동안 자살사이트 개설이 사회적으로 큰 지탄을 받자 잠시 뜸했는데 최근 다시 5개의 자살사이트가 생겨 운영자와 접촉, 사이트 폐쇄를 권고하기로 했다고 밝혔다.
- 그렇지만 자살사이트 운영자를 어떻게 처벌할 것인가도 아직 분명하게 결정되지 못한 상황에서 자살방조죄로 기소하고 있다. 자살사이트에 대한 폐쇄를 요청하는 것이 전부이다.
- 정보통신윤리위는 지난해 12월 20일 자살사이트에 대한 심의를 강화해 자살을 조장하거나 미화하는 내용의 사이트는 폐쇄조치하는 등 강력 대처키로 결정, 자살사이트와 포털사이트의 자살 동호회 대부분이 폐쇄됐다.

o 청소년들이 왜 이런 자살사이트를 찾는 것일까? 교회에서 이러한 문제를 어떻게 다루어야할 것인가? 위험의 징후에 대한 면밀한 관찰이 필요하다.
- 청소년들이 힘든 상황을 경험하면 이로부터 도피하고 싶은 생각이 들기 마련이다. 그리고 그 방법중의 하나로서 자살을 생각해본다. 자살충동을 많은 학생이 느끼는 것은 어쩌면 힘들고 어려운 우리나라 학생들의 입장에서 자연스러운 일인지도 모른다. 그렇지만 자살충동에도 불구하고 대다수의 학생들이 정상적인 삶을 유지하는 것은 자살시도를 막아주는 끈이 있기 때문이다. 이러한 끈은 다른 사람들과의 관계일수도 있으며, 개인의 판단능력이 되기도 한다.
- 자살사이트는 자살의 충동을 느낀 학생들에게 자살의 방법이나 자살을 권유하는 글을 읽게 함으로써 자살의 시도를 억제해주는 요소들을 제거함으로써 쉽게 자살에 이르게 하는 작용을 하는 것으로 보인다. 이런 의미에서 우리는 청소년들이 자살사이트에 접속하는 것을 막아야할 필요가 있다. 청소년들의 자살이 가지는 특성 중의 하나는 충동적인 성격을 가진다는 것이다. 자살사이트의 접속은 청소년자살에 있어서 이러한 충동적인 성격을 강화시킬 수도 있는 것이다.
- 청소년들의 자살과 관련해서 교회의 역할은 학생들이 다른 사람과의 관계에서 가질 수 있는 최소한의 끈을 만들어줄 수 있다는 점에 있다. 사회적으로 지지기반을 가진 청소년들은 자살을 감행하지 않는다. 즉 다른 사람과 사회적 관계를 가진 학생들은 자살을 억제하는 요소로 작용하는 것이다. 이러한 관계에서 가장 중요한 부분이 가정이다. 그렇지만 현대의 가정은 그 기능이 많이 약화되어 있어서 오히려 학생들로 하여금 자살의 충동을 느끼도록 만드는 요인이 되고 있다. 이러한 상황에서 대안적인 기관으로서 교회가 청소년들에게 관계를 형성하는 역할을 해줄 수 있는 것이다. 교사가 작은 관심과 사랑을 보이는 것이 청소년들에게는 최악의 상황을 막아줄 수 있는 요인이 될 수도 있는 것이다.


III. 청소년비행 사건과 가정

1.  대형사건들
1) 아파트 엘리베이터에서 여중생 살해사건: 2000년 3월 15일.
o 범인 : 같은 아파트에 사는 중3남학생 최**(14세)
o 가정환경
- 아버지가 노래방과 뷔페식당을 운영하여 유복한 생활을 영위하다가 초등학교 5학년 때부터 사업에 실패하는 바람에 가세가 기움
- 부모의 관계는 원만한 편이었으나 아버지가 술만 마시면 어머니에게 폭언을 하고 자식들이 공부 못하는 것을 나무라심
- 어머니는 5살 때 암수술을 받은 적이 있고 생계를 위해 식당일과 목욕탕의 때밀이 등의 일을 마다하지 않을 정도로 고생을 하였음.
o 학교생활
- 중학교 1학년 때부터 친구들과 어울려 다니느라 학업에 소홀해짐.
- 하지만 학교에서 말썽을 부리거나 나쁜 친구들과 비행을 일삼지는 않음
- 성적은 좋지 않았지만 선생님께 특별히 차별을 받은 기억은 없음
o 사회를 보는 시각
- 가족들이 화목하게 지내는 집안을 부러워하였음. 행복이 무엇인가라는 질문에 대하여 '가족들이 화목하게 지내는 것'이라는 대답.
- 10년동안 술만 마시면 어머니에게 폭언을 하고 자식들이 공부 못하는 것을 어머니 탓으로 돌리는 아버지에 대한 반감이 쌓여왔음.
- 자신의 가족들과는 달리 행복하게 생활하는 다른 가족에 대한 시기심과 왜 자신의 어머니만 이렇게 고생하며 살아야 하는가에 대한 불만을 가짐.

o 범죄심리분석결과
- 지난 10년동안 아버지가 술만 마시면 어머니에게 폭언을 하는 상황에 대한 불만이 누적되어 오던 중, 범죄당일은 자신이 화를 참지 못하고 과도를 준비하여 아버지 대신 분풀이할 범행대상을 물색.
- 자신보다 육체적으로 나약한 여중생(12세)을 대상으로 선택
o 가정폭력도 원인이 되겠지만 그보다는 가정에 대해서 가지고 있던 불만 등이 범죄의 원인으로 보인다. 화목하지 못한 가정이 원인이 된 것이다.  

2) 연쇄살인범 : 정**
사건개요: 천안에서 강도인질극 끝에 검거됨.
1999년 6월부터 2000년 4월 12일까지 10개월동안 9명을 죽이고 8명에게 중경상을 입힘. 3억 2,34만원을 강탈

o 불우한 가정환경 때문에 따뜻한 정을 받지 못하고 고아원에서 생활하면서 어린 나이에 일찍 도둑질을 시작.
o 어릴 때 자신을 버린 어머니의 무책임성에 대해서 가끔씩 원망, 어머니가 두 번 버렸다고 함.
o 초등학교 6년 중퇴의 학력. 사회적으로 친구를 사귀지 못하고 정에 굶주려 있음.
o 동거생활하는 애인에게 세상에서 처음으로 따뜻한 관심을 받으며 애틋한 감정을 가짐. - 자신의 여죄와 친형의 장물사실을 인정하면서까지 여인을 보호하려는 심리를 보임.
o 예민하고 내성적인 성격의 내면에 화가 나면 자신의 분노를 억제하지 못하고 지나치게 과격한 행동으로 표출하는 폭력성을 지님
o 키가 170정도이고 겉으로 보아 왜소한 체격을 가진 때문에 범죄현장에서 피해자들이 덤비거나 반항을 하는 경우에 자신을 우습게 보는 것으로 생각하여 지나친 과잉반응을 보이고 피해자는 과도하게 폭행하거나 심지어는 살해하는 행동을 나타냄.
o 10억원의 돈을 모아 부유한 생활을 즐기겠다는 목표를 가지고 범행.
o 성장배경
68년 12월 부산에서 3남1녀중의 막내로 태어남. 유복자로 태어남. 어머니가 개가하면서 큰집에 잠깐 맡겼다가 세 살 때 형제들과 함께 고아원으로 보내짐. 7살 때 어머니가 고아원을 찾아와 데리고 갔지만 몇 달 후 다시 고아원으로 보내짐. 어머니에게 두 번을 버림받았음. 이로 인해서 어머니에 대한 극도의 증오를 가짐.
- 목격자이 김모여인을 살려둔 것도 어머니의 영향으로 보임. 그 이전 이미 야구방망이로 2명을 죽인 상태에서, 김여인을 두들겨 패고 있었음. 그 때 17개월된 아이가 있으니 살려달라고 애원하자, 멈추고 아기를 잘 키우라고 살려줌. 김여인을 죽이지 않은 이유에 대해서 죽이면 아이의 엄마가 없어지기 때문이라고 함.

3) 양부모 토막살인 사건 : 이**
사건개요: 2000년 5월 21일 잠자고 있던 부모를 망치로 살해하고 토막낸 후에 근처 공원에 버림

- 키가 163에 불과. 외모에 대해서 극도의 열등감을 가지고 있음. 학교생활에서도 고립되어 있었으며, 학생들로부터 따돌림을 받음. 고등학교 졸업할 때까지 마음을 터놓고 이야기할 수 있는 친구가 하나도 없었음. - 고립되고 외롭게 살아옴.
또한 부모와의 관계에서 기인한 열등감과 자신감의 결여가 심각

o 가정환경
- 부부관계 : 아버지는 해사출신, 어머니는 이대 정외과 출신으로 야심이 대단.
부부관계는 원만치 못하였으며, 이군이 어려서부터 각방을 사용.
모친은 이혼하고 싶지만 너희들 때문에 못하다고 말함. 모친의 꿈은 여자대통령이나 외교관이었다고 함. 당시 잘나가는 군인과 결혼하였으나 남편이 진급하지 못하고 예편. 갈등의 요소가 됨.
부부싸움이 있고 난 후에는 2-3개월간 서로 말도 하지 않는 등 냉냉한 분위기가 계속되었음.
o 부모는 항상 형과 피의자를 비교하였음. 다른 아이들과도 비교하여 야단침. 도시락도 형만 싸주곤 했음. 한번도 생일을 챙겨주지 않음. 군대있을 때도 한번도 면회를 오지 않음.
부모로부터 칭찬이나 인정을 받아본 적이 없음. 자신의 친부모가 맞는지 의심할 정도였음.
- 아버지 : 군대식으로 자녀들을 양육. 떨어져 살아서 자녀들을 볼 기회가 거의 없었으며, 자녀에 대해서 경멸하는 말투를 사용, 쥐방울만한 놈. 굼벵이같은 자식 등. 청소를 시킨 후에 검사도 군대식. 지나치게 깔끔할 것을 요구.
아버지는 개를 보듯이 거들떠 보지도 않았다고 함.
아버지는 공부만 강요. 고3때 공부할 때 방에 들어와서 진도가 나가는 것까지 감시할 정도.
- 어머니 : 어머니를 신경질적인 히스테리 환자로 여겼음. 어머니는 더 냉정하고 공격적이었음. 형과의 차별대우가 매우 심했음.
아무짝에도 쓸모 없는 놈. 사회성도 없고 체구도 작아 제대로 일도 못할 녀석, 싹수가 노랗다, 나가죽어라 등의 폭언을 함. 밥을 먹을 때도 빨리 먹지 않는다고 야단을 쳐 입안에 밥을 가득 집어넣고 화장실에 가서 토한 적이 있다고 함.
따뜻한 애정이나 관심을 베풀지 않고, 가끔 강한 체벌을 함.
잠잘 때 침대 머리맡에 드라이버 등을 두고 잔다고 함. 피해의식 때문에.  
모에게 인정받기 위해서 공부에만 매달림.
모에 대한 증오가 심각한 것은 모를 살해하고 4시간 후에 부친을 살해한 것에서도 알 수 있음.
o 부모에게 한번도 반항이나 대항해보지 못한 이군은 범행 일주일전에 처음으로 부모에게 대들었음. 형과의 차별대우에 대해서. 그런데 묵살되고 오히려 더 비참해짐.
그 때부터 일주일 동안은 부모의 살해에 대해서만 생각했다고 함.

2. 이 사건들의 공통점
- 가정에 결정적인 문제가 있음.
- 요즘 부모들을 자녀들을 어떻게 양육해야하는가의 방법에는 전혀 신경을 쓰지 않고 있음.    그냥    놔두면 알아서 큰다고 생각. 물질적인 것만 뒷받침 해주면 된다고 생각.
- 자신의 감정을 자녀에게 그대로 배출해 버림.
- 내가 어떻게 해도 내 아이들은 나쁜 길로 빠지지 않을 것이라는 생각.

맺는말
o 청소년들이 어느 순간에 갑자기 비행소년이 되어서 범죄를 저지르는 것은 아니다. 치료보다 좋은 것이 예방이라고 말한다. 청소년들이 비행을 저지르는데는 일정한 징후를 보이기 마련이다. 어느 순간에 갑자기 무서운 범죄를 저지르는 경우는 없다.
- 청소년들은 재미있는 것을 찾다가 보면 자기도 모르는 사이에 청소년 비행으로 발전하는 경우가 많다. 처음에는 청소년들에게 금지되고는 있지만 하더라도 그렇게 크게 비난받지 않는 것부터 시작하게 된다. 대표적인 것이 술과 담배이다.
- 공부에 싫증을 느끼면서 학생들은 재미있는 것을 찾게 된다. 처음에는 별로 문제가 되지 않는 사소한 것에서 시작한다. 게임방에 가거나, 노래방에 가거나, 오락실
- 그렇지만 이렇게 놀다보면 여기에 적응해서 점점 재미가 없어지게 된다. 그러다 보면 점점 더 자극적인 것을 추구하게 된다. 그 방향은 여러 가지로 나타날 수 있지만, 문제소년을 보면 거의 공통적으로 나타나고 있다.
- 한번 해보면 거기에 대해서 내성이 생기게 된다. 그래서 자주 반복하게 되고, 더 자극적인 것들을 추구하게 되는 것이다.

o 우리들의 학생들이 변화되는 과정을 유심히 살필 필요가 있다. 갑자기 교회에 출석하지 않는다던지 하는 경우에 왜 그런지 파악할 필요가 있다. 그리고 친구들로부터 그 학생들의 동태에 대한 이야기를 들을 필요가 있다. 청소년들은 자신의 행동의 결과가 그렇게 심각한 결과를 초래할 것이라는 점을 알지 못하는 상태에서 비행이나 범죄를 저지르게 되는 경우가 많다. 그렇지만 이미 엎질러진 물이 되는 것이다. 그러한 내용들을 인식시켜줄 필요가 있다.
심각한 범죄를 저지르게 되는 소년들은 자그마한 사랑에도 굶주린 경우가 많다. 학생들에게 조그마한 사랑과 관심을 보여주는 것이 학생들이 극단적으로 나쁜 길로 빠져드는 것을 막아줄 수 있는 예방책이 될 수 있다.
- 교사들은 교회에서 학생들과 많은 활동을 함께 하는 것이 필요하다. 먹을 것으로 사주고 대화를 나누는 것도 필요하지만, 가능하다면 함께 운동을 해도 좋고, 피시방에 가서 게임을 함께 하는 것도 좋다. 당구를 쳐도 좋다. 그렇게 함으로써 학생들과의 관계에서 나타나는 마음의 장벽을 허물 수 있고, 그 이후에 마음을 열어놓은 대화가 가능해진다. 학생들은 자신을 이해해주는 사람이 필요하다. 도덕적인 교훈과 훈계를 늘어놓는 교사가 필요한 것이 아니다. 교훈과 훈계를 늘어놓을 때 그 마음은 닫혀버리고 아무 것도 받아들이지 않게 된다.
성경에 씨뿌리는 비유가 있다. 그 씨가 밭에 뿌려져서 싹이 트고 결실을 맺기 위해서는 먼저 그 마음의 밭을 갈고 비옥하게 만들 필요가 있다. 그렇지 않은 이상 아무리 좋은 씨를 뿌린다고 해서 싹이 트고 결실을 맺을 수는 없는 것이다. 이를 위해서 교회학교 교사들은 학생들에게 더 많은 시간을 보내고, 함께 활동을 하고, 관심을 보일 필요가 있다.
교사들의 작은 사랑이 나쁜 길로 빠지는 학생들의 엄청난 결과를 막아주는 역할을 할 수 있다.
]]> 지러유 Thu, 29 Mar 2007 20:04:35 +0900 인터넷과 청소년 지도 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=5  인터넷과 청소년 지도
한국YFC  [homepage]님께서 남기신 글 (2003-12-10 15:14:19, Hit : 829)
사회학자들이 세대 구분을 시도할 때 가장 흔히 쓰는 방법이 라디오를 들으며 커 온 세대와 텔레비전을 보며 자란 세대로 나누는 방법이다. 1980년 컬러 텔레비전 방송 시대의 개막 이후 자란 10대와 20대 초반의 영상세대는 기성세대들이 같은 시기에 보여준 것과는 질적으로 다른 행 동 양태를 보이고 있다. 기성세대는 컴퓨터를 직업상 대하고 「부담」으로 느끼지만 영상세대에게 컴퓨터는 오락이고 생활 그 자체이다. 영상세대는 복잡하고 논리적인 것을 체질적으로 싫어한다. 하지만 10대는 컴퓨터와 관련해서는 그 어떤 골치 아픈 것도 아무렇지도 않게 소화한다. 바로 스타크래프트 게임이 대표적이다. 부모세대는 감히 엄두도 내지 못하지만 영상세대는 복잡한 설계 과정을 너무도 간단하게 해결한다.

1.인터넷과 가상공간

(1) 인터넷의 정의
　 인터넷의 유래에 대해서는 학자마다 약간씩 의견을 달리하는데, 가령 Starr와  Milheim(1966)은 인터넷이 1960년대 미국의 몇 개 대학에서 안정성 있고 외부의 공격에도 견딜 수 있는 커뮤니케이션을 제공할 목적으로 수행된 미 국방성 주도 프로젝트에서 유래했다고 본다. 이 프로젝트는 점차 여러 대학과 몇몇 세계적인 기업의 참여로 발전되었고, 전자우편(e-mail), 파일 전송 프로토콜(FTP), 원격 로그인(TELNET) 등의 기본 특성들을 통합하였다. 1980년대에 이르러 군(軍)이 자신만의 독자적인 네트워크인 MILNET으로 독립하게 되었고, 정보를 검색하는 데의 어려움과 플렛폼 간의 호환성의 결핍에서 오는 좌절감은 웹 프로젝트를 탄생시켰다.

(2) 가상공간(syberspace)과 문화적 도전
  사이버스페이스는 인터넷상에 남겨지는 흔적의 세계라고 할 수 있다. 데이타, 영상이미지, 음향 등이 서로 어울리면서 커뮤니케이션의 관계를 남기는 것이다. 이것의 의미는 처음에는 가상현실 장치가 만들어낸 버추얼 리얼리티를 지칭했으나 컴퓨터 통신기술의 발달에 따라 인터넷의 더 넓은 영역들로 급속하게 퍼져나갔다.
지금까지 시간적 공간적 제약을 받아왔던 커뮤니케이션과 인간관계가 사이버문화에 의해 그 폭을 넓힐 수 있게 되었을 뿐만 아니라 새롭게 변화하고 있다는 점이다. 그 변화는 크게 세 가지 특징을 보인다.
첫째, 세계의 이미지화
둘째, 커뮤니케이션의 동시공존
셋째, 지각 방식의 이중화
사이버스페이스는 세계 인식의 창이다. 사이버스페이스를 통하여 세계를 동시적으로 인식할 수 있기 때문이다. 우리는 한동안 지구적 공동체성을 강조하고 세계화를 외쳤었지만, 이제는 세계화란 피할 수 없는 현실이 되었다. 사이버스페이스를 통하여 우리는 창밖에 세계를 두고 있기 때문이다. 세계 인식의 창을 가진 인간은 세계적 정보를 주고받으며 조정할 능력을 갖추고 있으므로 그 어느 때보다도 폭넓은 삶에 대한 이해를 가지게 된다. 여기에 자리잡게 되는 새로운 지평은 자각과 결단의 순간이 증폭되고 있다는 점이다. 이러한 인식의 증폭은 문화적이며 윤리적인 가치를 산출한다.
첫째, 협의(俠義)의 진리개념에서 광의(廣義)의 진리로 인식의 변화가 일어난다.
둘째, 인간관계의 근본적인 변화가 일어날 것이라고 본다.
셋째, 사이버스페이스 시대는 해방적 지식의 중요성이 증대된다.
넷째, 사이버스페이스 시대는 정보생존 능력이 요구되는 시대이다.

(3) 인터넷 세계에 대한 교회의 입장- 사이버스페이스의 도전과 기독교 윤리적 과제
  일단 사이버스페이스는 현대인의 삶에 있어서 일종의 강요된 옵션으로 작용한다. 문화에 적대적인 태도를 선택하지 않는 한 우리는 문화의 거대한 흐름을 역류할 합리적 방안을 가지고 있지 않다. 사이버스페이스가 다양한 형태의 비윤리적인 요소들을 유통시킬 수 있으나, 기독교 공동체는 이 문화 자체를 거절하기보다는 이 문화를 잘 이해하고 이에 대응하는 것이 바람직하다고 본다.
첫째, 사이버스페이스 시대를 하나의 가능성과 기회로 받아들여야 한다.
둘째, 사이버스페이스 시대 이전에도 기독교 공동체는 인간성을 보존하고 인간을 지키는 과제를 그리셋째, 기독교 공동체는 사이버스페이스 시대의 악을 인지하고 이에 대한 윤리적 처방을 제시할 수 있어야 한다.
마지막으로 기독교 공동체는 미래를 향하여 열려진 공동체가 되어야 한다.

(4) 인터넷의 순기능
첫째, 인간관계를 보다 원활하고 긴밀하게 해 준다
둘째, 많은 정보를 손쉽게 얻을 수 있도록 도와 준다
셋째, 선교와 전도, 목회를 도와 준다
넷째, 신앙성장의 다양한 방편을 교류하도록 도와 준다
      1)인터넷 방송-설교/
      2)동호회활동-컴퓨터선교회
      3)교회 홈페이지-사랑의 교회,
      4)출판사-규장, 두란노
      5)인터넷선교회-세계 인터넷 선교학회
      6)일반선교단체-
다섯째, 교회의 연합을 도와 준다

(5) 인터넷의 역기능
첫째, 도덕적 타락을 조장한다
      1)성-청소년 59% 음란사이트 경험
      2)매춘-인터넷 원조교제 성행 충격…대화방 절반이「섹스방」
      3)베끼기-인터넷이 교육의 적(敵)?:과제물 베끼기
둘째, 우리의 정신세계를 불필요한 정보로 가득 채운다
      1)여행
      2)취미
      3)도서
      4)증권
      5)게시판
      6)자료실
셋째, 우리의 내면 세계를 황폐화한다
넷째, 인격적 관계능력을 약화시킨다-[미 스탠퍼드대 보고서]
다섯째, 교회관에 혼란을 야기한다
      1)이단의 사설을 접한다
      2)다른 교회의 좋은 점을 대하며 부정적인 교회
      3)교회의 4가지 사명 중 설교에 일방적으로 치중하게 된다

(6) 인터넷을 잘 사용하기 위한 원칙들
  {정보사회의 네티켓과 정보이용 윤리 정립방안}(1998년 12월)-네티즌들을 위한 에티켓
1원칙 인간임을 기억하라
2원칙 실제생활에서 적용하는 것처럼 똑같은 기준과 행동을 고수하라
3원칙 현재 자신이 사이버 공간의 어떤 곳에 접속해 있는지를 생각하고,
      그곳 문화에 어울리게 행동하라
4원칙 다른 사람의 시간을 존중하라
5원칙 온라인 상의 당신 자신을 근사하게 만들어라
6원칙 전문적인 지식을 공유하라
7원칙 논쟁은 절제된 감정 아래 하라
8원칙 다른 사람의 사생활을 존중하라
9원칙 당신의 권력을 남용하지 말라
10원칙 다른 사람의 실수를 용서하라

(7) 인터넷을 이용한 교육
1)공간을 만들어 준다.
2)대화와 참여의 장을 만들어 준다


2. 인터넷의 교육적 활용

  인터넷의 구체적 활용 방식을 살펴보기 전에 교육적 활용에 관한 연구 결과를 먼저 살펴보기로 한다. Starr와 Milheim(1996)은 인터넷을 교육적 목적에 비교적 활발히 이용한다고 판단되는 30개의 뉴스그룹에 속한 124명을 대상으로 전자 통신을 통해 인터넷의 교육적 활용에 관한 현황을 조사하였다.
이 조사에 참여한 대상자들은 대부분이 인터넷을 사용한 지 2년~2년 이하(50%)인 사람들로(나머지는 3년~6년 사이), 연령분포는 40대가 가장 많고(37%), 그 다음이 50대(25%), 30대(24%), 20대(11%)의 순서로 나타났다. 이들 중 박사 학위 소지자들이 가장 많았고(45.5%) 나머지의 대부분이 학사 및 석사 학위 소지(52%)의 고학력자들이었다. 또한 조사대상자의 76.6%가 대학에, 13.7%가 초중등학교에, 그리고 9.7%가 기업이나 정부기관, 군 및 의료 기관에 종사하는 것으로 나타났다. </p>
이들이 인터넷에 접속한 횟수는 평균 하루 2회, 일주일에 10.2회 정도인 것으로 나타났다. 이들의 대부분이 대학 종사자임을 반영하는 듯 75% 이상이 인터넷에 접속되어 있는 것으로 나타난 반면, 초중등학교 종사자들의 30% 이상이 직장에 인터넷이 연결되지 않은 것으로 나타나 미국에서도 우리 나라와 마찬가지로 초중등학교의 정보화 인프라가 상대적으로 열악한 것으로 드러났다.</p>
이 연구에 나타난 교육적 활용의 내용을 살펴보면, 인터넷에서 가장 많이 활용하는 기능은 활용 방법이 비교적 쉬운 전자우편으로 나타났다. 다음은 인터넷 이용자의 수를 기하급수적으로 늘도록 동기를 제공한 웹 서비스와 listservs로 나타났다. listservs의 이용이 많은 것은 동료들 간의 커뮤니케이션 욕구를 메일링 리스트가 채워줄 수 있기 때문으로 생각된다. 한편, 단지 40%의 응답자만이 교실 수업과 학생들의 연구에 인터넷을 이용한다고 응답한 것으로 나타났다. 연구자들은 이런 현상을 인터넷 접속의 제한성, 이용 가능한 교육자료의 질적 문제와 더불어 인터넷을 어떻게 교육 과정과 연결하여 이용해야 하는지에 대한 지식 부족 등의 다양한 이유로 설명하고 있다. 그러나 같은 응답자들이 미래의 인터넷 활용 분야에 관한 질문에서는 이 분야를 활용하겠다는 응답이 50% 이상 늘어난 것으로 미루어 볼 때, 이런 쟁점들도 차츰 해결되어 가고 있음을 시사한다. </p>
이들 응답자들은 인터넷 이용의 장점과 단점을 지적하라는 질문에 대해서 대다수인 97%의 응답자가 전자우편, 최신 정보, 편리성, 저렴한 비용, 정보의 양 등의 이유를 들어 장점을 강조한 반면, 아주 소수만이 너무 많은 사용자, 느린 반응 시간 등 지역의 하드웨어 조건 및 세계적 이용에 관한 불만을 단점으로 지적하였다. 전반적으로 이 연구의 의의는 인터넷을 이용하는 교육자들의 대부분이 인터넷의 활용이 교육에 상당히 긍정적인 영향을 미칠 것이라고 생각하고 있다는 점이다. 다음에 인터넷이 어떤 다양한 방식으로 교육에 활용되고 있는지를 구체적인 선진 사례를 통해 살펴보기로 하자.
선진국의 인터넷의 교육적 활용 방식을 살펴보면, 크게 인터넷의 커뮤니케이션 도구적인 측면을 주로 교육에 활용한 방식과 인터넷이 접속할 수 있는 엄청난 양의 멀티미디어 데이터베이스를 활용하는 방식, 그리고 이 두 가지를 모두 적절히 활용한 방식으로 나눌 수 있다.
커뮤니케이션 도구적 활용은 주로 교실과 교실, 학교와 학교를 연결하여 학생들이 다양한 프로젝트를 공동으로 수행할 수 있는 형태이다. 이 경우 많은 부분의 학습은 오프라인(off-line)에서 이루어지며, 학생들은 오프라인 학습의 과정이나 결과를 인터넷 통신을 이용하여 다른 학교나 다른 학급의 학생들이나 전문가들과 함께 토론하고 공유하는 형식을 취한다. 웹 사이트의 멀티미디어 데이터베이스를 이용하는 방식은 기존 수업 활동의 보충으로 학습 자료를 제공하거나, 새로운 학습 내용의 도입 및 습득을 위한 시뮬레이션 학습 등이 이에 해당한다. 한편 이 두 가지 방식을 연계한 방식은 완전한 코스를 온라인에서 원격으로 제공하여 학습자가 기존의 교육기관과의 연계 없이도 언제 어디서나 원하는 학습을 가능하게 하는 가상 학교 또는 가상 대학과 같은 원격 교육 형태이다. 다음에서는 각 범주에 해당하는 사례들을 초중등교육 및 고등교육의 수준별로 살펴보기로 한다.

(1) 웹 사이트를 이용한 수업과의 연계 활용 방식
  웹의 발달과 넷스케이프와 같은 그래픽 브라우저의 도입으로 인터넷은 텍스트 중심 커뮤니케이션 도구로부터 다양한 활용 분야와 무한한 잠재력을 지닌 강력한 멀티미디어 플랫폼으로 떠오르게 되었다. 따라서 수업 관련 웹 사이트들도 차츰 개발되고 있다. 웹 사이트를 이용한 수업과의 연계 활용의 범주는 다양한 수업 자료 및 결과물의 저장, 새로운 학습 경험의 제공, 그리고 마지막으로 새로운 학습 패러다임(자원 중심 학습) 실현의 세 가지를 들 수 있다.
선진국에서 이루어지고 있는 수업용 웹 사이트를 한눈에 볼 수 있는 대표적인 사이트로 오스틴 주재 텍사스대학(University of Texas at Austin)의 '세계의 강의실(World Lecture Hall)'이 있다. 인터넷을 수업에서 활용하고자 하는 교수나 교사들은 이 사이트를 통해 최첨단의 교수적 활용이 어떤 식으로 이루어지고 있는지 힌트를 얻을 수 있다. 여기에서는 회계학에서 동물학에 이르기까지 인터넷의 교수적 활용의
사례가 망라되어 있다. 이 사이트에서는 다루는 주제에 대한 설명은 물론 코스 실라버스, 강의 노트와 과제 등을 보여줄 뿐 아니라 세분화된 관련 사이트로 직접 연결도 가능하다.</p>

1) 수업 자료 및 결과물 제시
먼저 수업의 다양한 결과물을 볼 수 있는 사례를 살펴보자. 이런 경우는 주로 수업 시간에 활용한 노트나 유인물, 도표나 그림 등이 제시된다. 특별한 경우에는 애니메이션이나 에세이, 또는 프로젝트 결과물과 같은 독특한 수업 활동들도 제시되어 있다. 예를 들어, 위의 텍사스대학의 컴퓨터 보조 작문수업(Computer Assisted Composition class)에서는 수업 시간에 학생들이 전자통신을 통해서 주고받은 토론의 내용들을 볼 수 있는 난이 있다. 이 사이트로 들어온 학생들은 누구나 토론 주제 중의 하나를 선택하여 이 주제에 대하여 교수와 학생들이 그 동안 열렬히 참여했던 토론 내용을 살펴볼 수 있다. 학생들은 이런 활동을 통해 어떤 가설이나 논제에 대한 믿음이나 추론적 의견이 어떻게 구성되는지에 관한 통찰력을 얻을 수도 있고, 이 경험을 살려 작문을 하는 기초를 삼을 수도 있다. 더 나아가서 학생들이 관련 주제를 나중에 더 깊이 생각해 보고 다시 방문할 수도 있는 반추적 도구로도 이용할 수 있다.
수업자료를 제시한 것 중 특별히 우수한 영상자료를 웹에 올린 사례가 있다. 버지니아대학의 '르네상스와 바로크 시대의 건축' 사이트는 교수가 직접 이태리의 베니스와 플로렌스, 그외의 유럽의 역사적인 도시 및 유적들을 방문한 경험을 직접 jpeg 형태의 영상에 담은 것이다. 이 화면들은 와이드 앵글을 이용해 보는 이로 하여금 당시의 건축물의 최고의 경지와 위대함을 맛볼 수 있게 한다. 한편 텍사스 대학의 '꽃이 피는 식물의 위계'라는 사이트에서는 jpeg과 gif 형태 파일을 사용하여 아름다운 꽃들을 클로즈업으로 보여주고 각
식물에 관한 자세한 설명을 덧붙이고 있다. 이런 식으로 영상 이미지 모음을 인터넷에 올려 수업에 사용하고자 하는 교수(사)들은 비교적 화질이 좋은 영상도 디지털로 전환하면 질이 떨어 질 수 있음을 미리 알아야 한다. 앞의 두 사례들은 최상의 질의 영상을 활용하고 있음을 알 수 있다.
한편 일리노이주립대학에서는 코스 자료의 일부를 제시하는 차원을 넘어 파워포인트를 이용하여 모든 수업 내용을 다 웹에 올리는 시도를 보여준다. '교육 정책 추진'이라는 사이트에서는 파워포인트를 이용한 슬라이드를 통해 학생들이 수업에서 사용한 특정 영상 자료뿐만 아니라 수업의 내용을 전부 볼 수 있다. 학생들의 컴퓨터에 파워포인트 기능이 없어도 웹 사이트에서 직접 시청 프로그램을 다운로드해서 볼 수 있다. 이와 같이 사이트에서 필요한 도구를 다운로드시킬 수 있는 능력은 학생들로 하여금 큰 불편 없이 웹 페이지의 내용에 즉시 접할 수 있게 함으로써, 학습 활용을 촉진시킨다. 이와 같이 교수가 수업시간에 주로 파워포인트를 활용하여 수업을 하고 이 내용을 웹 사이트에 띄우는 경우, 필요한 경우 학생들은 수업을 듣기 위해 굳이 대학 켐퍼스로 오지 않아도 각자 편리한 시간에 집 또는 도서관에서 인터넷을 통해 교수의 강의를 접할 수 있다.

2) 새로운 학습 경험의 제공
지금까지는 웹을 중심으로 수업과 연계하여 수업의 다양한 자료와 활동 결과의 모음을 제시함으로써 학생들에게 무제한으로 수업 자료에 접할 수 있게 하는 형태를 보았다. 이런 형태의 목적은 기존 수업 활동을 강화시키는데 있다고 할 수 있다. 여기에서 웹 사이트의 역할은 어느 정도 제한된 수준에 머문다고 할 수 있다. 반면, 다음의 사례는 웹의 역할을 좀더 확대하여 일반 교실 수업에서는 불가능한 새로운 학습 경험을 학생들에게 제공한다. 대표적인 사례로 아이오와대학의 의과대학 방사능과에서 제공하고 있는 '가상 병원(virtual hospital)' 프로젝트를 들 수 있다. 여기에서의 가상 병원은 교수 파일과 가상 환자 자료를 포함한 멀티미디어 교과서의 모음이라 할 수 있다. 학생들은 우선 환자에 관한 시나리오를 받고 이 환자의 병의 증상, 원인 및 처방에 대한 질문에 답변해야 한다. 환자에 관한 정보에는 텍스트 정보뿐 아니라 jpeg 영상 자료와 음성 자료까지 제공된다.
이와 유사한 사례로 톨레도 대학의 모의 상호 작용 프로그램인 'Scatchard Plot Interactive Simulation'을 들 수 있다. 학생들은 인터넷 상에서 항체 분자의 화학적 속성을 학습하기 위해 모의 균형 투석 실험(simulated equilibrium dialysis experiment)을 할 수 있다. 이 프로그램이 위의 가상 병원 프로그램과 다른 점은 학생들이 실험할 때 HTML(HyperText Markup Language)을 이용하여 최초의 실험 상황을 설정할 수 있도록 구성된 점이다. 이렇게 함으로써 학생들은 단순히 클릭만으로 상호 작용하던 것에서 벗어나 웹 상에서 정보를 제시하는 등의 능동적인 새로운 활동이 가능해졌다. 학생들이 최초의 실험 상황을 제시하면, 시뮬레이션 프로그램이 작동하고 학생들은 그 결과를 모아 해석하게 된다. 이와 같은 활동들은 수업활동을 보조하는 것뿐만 아니라 학생들로 하여금 가상 경험을 통해 특정 분야의 지식을 구성할 수 있는 기회를 부여한다.

3) 자원 중심 학습 구현
Rakes(1996)는 학생들에게 급변하는 변화에 성공적으로 대응할 수 있도록 평생 학습의 습관을 길러주고 미래의 바람직한 직장인이 될 수 있도록 교육하기 위해서는 정보 문해 능력(information literacy)과 정보를 전달하는데 컴퓨터와 같은 도구를 활용하는 기술을 습득시켜야 함을 강조한다. 그는 미국에서 현재 제공되는 직장의 60% 이상이 일하는 과정에서 다양한 형태의 네트워크 활용이 필수적임을 지적하고 있다. 따라서 미래의 대부분의 근로자는 정보를 습득하고 이를 평가할 수 있어야 하고, 정보를 조작하고 이를 관리하며, 정보를 해석하고 커뮤니케이션 하며, 정보를 처리하기 위해 컴퓨터를 사용할 수 있는 능력을 갖추어야 한다. 이와 같은 능력을 Rakes는 정보 문해 능력이라 부르면서, 이 능력을 기르는 데는 인터넷을 이용한 '자원 중심 학습(Resource-Based Learning)'이 상당히 효과적이라고 주장한다.
자원 중심 학습은 학생들이 진정으로 관심이 있는 문제나 질문에 직면했을 때 가장 학습효과가 좋다는 Richard Suchman의 탐구 학습 모델(Inquiry Training Model)에 기초를 두고 있다. 따라서 교사는 학습 목표를 규명한 후 학습 목표에 적합한 주제를 선정하여 학생들에게 의미있는 질문을 제시한 후 학생들이 인터넷 상에서 관련된 자료를 탐구하여 해결 방법을 제시하도록 유도한다. Rakes가 제시한 인터넷을 이용한 자원 중심 학습 모델에서는 교사가 먼저 적합한 인터넷 사이트를 검토 선정하여 학생들에게 제시하고 학생들로 하여금 자료를 수집 및 기록할 때마다 자료의 출처와 검색 과정을 밝히도록 요구한다. 학생들은 수집한 자료를 중심으로 가능한 해답의 초안을 작성하게 되는데 이때 학생들은 자신들이 채택한 정보를 평가함으로써 해결 방안의 타당성을 논해야 한다. 이런 일련의 자료 탐색, 자료 평가 및 활용 과정은 개인 또는 소집단 프로젝트로 실시할 수 있다. 학생들은 함께 인터넷에서의 자료 탐색 과정을 분석하고 해결 방안의 적절성을 논함으로써 훌륭한 탐구 학습뿐 아니라 정보 문해 능력도 저절로 길러진다.

(2) 인터넷의 원격 교육에의 활용
  인터넷을 전적으로 원격 교육에 활용하는 사례가 아직은 그리 많지 않지만 점차 그 보급이 확대되는 추세에 있다. 우선 이 분야의 활용 사례 중에서 단순하지만 참신한 사례를 본다면, 펜슬베니아대학에서 시행 중인 '가상 어학원(Virtual Language Lab)' 프로그램을 들 수 있다. 이 프로그램에서는 언어뿐만 아니라 이문화(異文化)에 관한 경험도 제공한다. 학생들은 프랑스의 역사나 문화에 대해 학습하거나 북인도 지방의 자연의 모습을 영상으로 보면서, 힌두어로 된 시구(詩句)를 오디오로 들을 수 있으며, 아랍어를 심각하게 배울 목적의 학생이라면 10시간 이상의 긴 오디오 프로그램에 몰두할 수도 있다. 한편 웹 상에서 장기간의 학습으로 학위까지 취득할 수 있는 프로그램도 있다. 다음에 고등학교 수준에서 학위 프로그램인 가상 고등학교와 대학의 사례인 가상 대학 프로그램을 살펴보자.

1) 가상 고등학교
   인터넷이 전적으로 원격 교육에 활용되는 사례로 대학 입학에 대비하는 전 고등학교 교육 과정을 제공하는 미국의 '가상 고등학교(Cyber High School)'를 들 수 있다. 이 학교는 여러 가지 이유로 독자적으로 공부하고자 하는 학습 동기를 가진 전 세계에 퍼져있는 대학 입시 준비생들을 대상으로 모든 수업이 인터넷 상에서 행해지는 문자 그대로 가상 학교이다. 이 학교에 대해 알고 싶은 사람이나 입학에 관심이 있는 사람들은 우선 인터넷 상에서 이 학교의 홈페이지에 접속하여 일반적으로 사람들이 자주 알고 싶어하는 질문에 대해 미리 마련한 답변 페이지(FAQ, Frequently Asked Questions)를 살펴보는 것이 좋다. 이 학교는 모든 수업이 인터넷 상에서 이루어지는 최초의 학교이며, 인터넷과 연결되어 있기만 하다면 인종, 성별, 종교 등과 관계없이 전 세계 사람들에게 서비스가 가능하다. 그러나 입학하려면 소정의 입학 자격 시험에 합격해야 하는 조건이 있다. 시험은 전자우편을 이용하여 학생이 원하는 시간 또는 실시간(real-time)으로 온라인 상에서 치를 수 있다. 이 학교에는 사무 시간도 따로 지정되어 있어서 이 시간 동안에는 학생들과 교사가 일대일로 문자나 음성 채트(chat) 방식을 이용해 토론이 가능하다. 학생들은 정보를 구하거나 교사로부터 과제물을 받을 때, 전자우편을 통해서 다른 학생들과 대화를 나눌 때, 교사와 한 학급 학생들과 온라인 토론을 할 때, 함께 연구 프로젝트를 할 때 등을 제외하면, 항상 인터넷에 연결해 있을 필요는 없다. 대부분의 시간에는 집의 정원에서 시를 읽거나, 공원의 벤치 또는 직장에서 편안한 시간에 숙제를 하는 등 오프라인 학습이 가능하다.
한편 실험이 필요한 과학 과목 등의 경우는 일차적으로 주로 가정에서 흔히 볼 수 있는 부엌 도구나 연장, 또는 동네의 상점이나 철물점 등에서 손쉽게 구입 가능한 도구 또는 일상의 환경에서 쉽게 보고 쓸 수 있는 자료를 활용한 활동을 통해 스스로 학습이 가능하게 하였다. 또 다른 방법으로 인터넷 상에서 시뮬레이션을 통해 모의 실험 프로그램을 제공하기도 한다. 즉 시뮬레이션을 통한 개구리 해부 등이 그것이다. 한편 화학이나 물리 실험을 위해서는 특정 실험 도구를 우편을 통해 받아 학습하도록 되어 있다.
이 학교에 입학하면 인터넷 상에서 자유 자재로 정보를 검색할 수 있는 항해 능력을 길러주는 '전자 연구(Electronic Research)' 과목이 필수 과목으로 제공된다. 각 과목에는 코스 실라버스와 과목별로 학생들에게 기대되는 코스 결과물이 명시되어 있다. 코스 도중에 중간고사와 끝에 기말고사를 치루며 이 시험들의 평균이 70점이 되어야만 코스를 통과할 수 있다. 이 학교는 전 세계를 대상으로 하므로 학생들이 지리적인 이유로 제한되지도 않고, 오늘날 급변하는 세상에서 발 맞추어 살아가기 위해 반드시 필요한 세계적 관점을 기르기 위해 굳이 집을 떠나지 않아도 되며, 세계 어디에 있는 귀중한 자료들이라도 다 풍부하게 활용할 수 있다는 점을 큰 장점으로 내세운다. 이 학교에서 사용하는 전자 도서관의 교재를 잠시 들여다보면, 이 말이 크게 과장된 것이 아님을 알 수 있다. 세익스피어의 희곡과 시, 그리스·로마 시대의 고전, 콜롬비아대학 소장의 바틀리 프로젝트 전 자료, 성서, 단테의 시, 그리스 신화 등 하이퍼미디어의 자료 및 탐색 기능, 검색엔진, 온라인 책갈피, 옥스포드대학 문서 아카이브 등을 모두 FTP를 이용하여 다운로드할 수 있다. 그 외에도 각종 사전, 인용서, 씨자로스 등의 참고서, CNN, 뉴욕 타임즈 등의 뉴스 서비스, 각종 공공 자료, 세계 곳곳의 온라인 박물관과의 연계 등 재래식 학교에서 제공하는 자료와는 비교할 수 없으리 만큼 풍부한 자료를 제공하고 있다.

2) 가상 대학
   위에서 살펴본 가상 고등학교와 같이 인터넷 상에서 원격 교육 서비스를 대학 수준에서 제공하는 사례를 살펴보자. '세계가 우리의 캠퍼스(The world is our campus)'라는 구호를 내걸고 1973년에 출발한 'City University EDROADS(Education Resource and Online Academic Degree System)'가 그 대표적인 예이다. 이 가상 대학은 미국에 본부를 두고 현재 이집트, 슬로바키아 등 포함 6개국에 20개 학습관을 두고 운영되고 있다(현재 슬로바키아에만 1,400명의 학생이 등록하고 있다). 이 대학의 웹 사이트를 통해서 학교 관련 자료를 볼 수 있는데, 이 사이트에서는 유연한 상호 작용 방식으로 학생들이 등록에서부터 원하는 교과 과정의 선정, 과목의 수행, 강사와 지도 교수 및 다른 학생들과의 대화 등이 모두 인터넷 상에서 이루어질 수 있도록 되어 있다. 이 프로그램이 앞서 본 가상 학교와 다른 점은 각국의 지역 학습관에 교사(수)진이 있어 직접 교실 수업을 받을 수도 있고, 인터넷 상에서 개인 중심의 원격 교육만으로 교과 과정을 마칠 수도 있는 선택의 여지가 있다는 점이다.
이 가상 대학에 입학한 학생들은 영어 능력 시험을 치루고 그 결과에 따라 다섯 개의 수준으로 나누어진 집중 영어 과정에 배치된다. 이 프로그램은 학위 과정을 겨냥한 학과 중심 영어와 더불어 가능한 경우 비즈니스 영어를 집중적으로 가르친다. 이 대학은 세계 시장을 이해하는 데 필요한 지식과 능력을 원하는 성인들을 대상으로 경영학 학사 과정을 제공한다. 제공되는 과목들은 일반 필수 과목으로 컴퓨터 과학, 환경 과학, 커뮤니케이션, 통계학, 논리적 사고 과목 등이 있고, 경영학 과목으로는 마케팅, 관리, 회계학, 재정학 등의 과목이 있다. 이 과목의 담당 교수진은 최소 석사 학위 소지자로, 6개월 이상의 교육 경험과 영어가 외국어인 사람들과의 상호 작용 경험이 있는 사람들이다. 학습 방식은 주로 원격 개인 교수 방식으로 이루어진다. 한편, 이 대학에서는 학사 학위를 마친 후 계속해서 석사 학위 과정으로 진학하고자 하는 사람들을 위해 MBA 과정도 운영하고 있다. 석사 과정의 많은 이들은 직장인으로 가상 대학은 기업과 계약을 맺고 그들의 고용인들의 교육을 원격으로 제공하고 있다.
또 다른 대표적인 온라인 원격 석사 학위 프로그램의 하나로 영국의 개방대학(Open University) 프로그램을 들 수 있다. 이 대학의 '지식 매체 연구원(Knowledge Media Institute)'에서는 Prolog나 Lisp와 같은 컴퓨터 언어 및 인공 지능 시스템 등의 과목을 포함한 100여 개의 석사 프로그램을 운영하고 있다.

(3) 커뮤니케이션 도구로서의 활용
  인터넷의 강력한 커뮤니케이션 기능을 교육에 창의적으로 도입한 많은 프로그램들이 이미 선진국의 초등 및 중등학교 교육 현장에서 시행되고 있다. 다음에 이 사례들을 살펴보자.

1) 글로벌 스쿨하우스 프로젝트(Global Schoolhouse Project)와 키즈넷 프로젝트
   미국 과학 재단이 후원하는 글로벌 스쿨하우스 프로젝트는 'CU-SeeMe'라는 라이브 비디오를 이용하여 미국과 영국의 5학년에서 8학년 학생들을 연결하여 공동 환경 연구를 수행하였다. 이 프로젝트에서는 외국어 펜팔을 제공하여 전자우편을 격려하였으며, 연구자들과 직접 접촉 가능하게 하고, 아동들의 현장 견학에 관한 정보를 그때 그때 새롭게 입력시켰다. 국립지리학회(National Geographic Society)의 키즈넷 프로그램, NASA의 유치원부터 고등학교 3학년까지 학생들을 위한 스페이스링크(Spacelink) 프로그램 등도 인터넷의 커뮤니케이션 측면을 교육에 접합시킨 사례이다.

2) 미네소타 학교 인터넷(InfoMNs) 프로젝트
   미국의 많은 주(州)에서 고등학교에서의 인터넷 프로젝트를 지원하고 있는데, 그 대표적인 사례가 미네소타 주의 '미네소타 학교들을 위한 인터넷(InfoMNs, Internet for Minnesota's Schools) 프로젝트이다. 예를 들어 이 주의 이건고등학교는 인터넷에 동시에 250명이 접속 가능한 인프라를 갖춘 '미래의 학습'의 전형적인 디자인을 구현하고 있다. 현재 가장 많이 쓰이고 있는 인터넷 기능은 전자우편이며, 이 학교의 학습 과정에서는 상업 과목에서 외국어, 과학 및 실과 과목에 이르기까지 두루 인터넷을 연구 도구로 활용하고 있다. 한편 교사들을 위한 중요한 인터넷 자원으로 K-12까지의 정보를 사용자에게 친숙한 방식으로 검색하게 하는 AskERIC 프로젝트가 있다.

3) 스마트스쿨(SmartSchools) 프로그램
   미국의 많은 학교들이 인터넷과 연결하여 진행하는 다양한 프로젝트 중에서 가장 잘 알려진 사례가 미국의 스마트스쿨 프로그램일 것이다. 이 스마트스쿨 홈페이지를 통해 이들 학교들이 전개하고 있는 각종 교육 프로젝트를 살펴볼 수 있다. 대표적인 프로젝트로 우리 나라에서도 매스컴의 많은 주목을 받은 넷데이(NetDay) 프로젝트를 비롯해서, Challenge 2000, 스마트스쿨 PC 데이 등과 같은 프로젝트가 있다.

　(가) 넷데이 프로젝트
　    넷데이 프로젝트는 실리콘밸리의 모든 학교에 초고속 네트워크와 인터넷의 혜택을 제공할 목적으로, 미국 캘리포니아주의 싼타 클라라와 쌘 마테오 카운티에 있는 모든 학교들을 네트워크로 연결하는데 필요한 기구, 계획 및 자원 봉사자들을 지원하였다.
　1996년 3월 9일에 행해진 1차 넷데이 프로젝트에서는 100여 개의 학교와 실리콘밸리에 있는 60여 개의 회사, 쌘 마테오와 싼타 클라라 카운티 교육 위원회와 8,000여 명에 달하는 학부모, 교사, 자원 봉사자들이 참여했다. 각 학교는 새로운 정보 기술을 도입 운영할 장기 계획을 세우고 자원봉사자들과 함께 행사를 조정하였다. 카운티 교육 위원회는 각 학교에 네트워크 설치와 기술적 지원을 맡았다. 지역의 기업들과 조직들은 각 학교의 능력을 평가하여 네트워킹 디자인, 네트워킹 설치 등의 분야에서 전문 서비스를 제공하였다. 이 프로젝트를 통하여 이 지역의 모든 이들이 혜택을 받는 결과를 가져왔다. 학생들과 교사들은 21세기의 사회에서 꼭 필요한 첨단 네트워킹 기술 및 도구에 접근할 수 있게 되었고, 참여한 회사와 지역 사회 리더들은 혁신 프로그램의 기수로서 인정받고 이 모델을 세계 여러 나라의 다양한 지역 사회에 전파할 수 있게 되었다.

　(나) 도전 2000 프로그램
      또 하나의 프로젝트로 도전 2000을 들 수 있다. 이 프로젝트는 정보화 시대에서 성공적인 삶을 유지하는 데 필요한 광범위한 능력에 초점을 둘 수 있도록 교육을 향샹시키는 데 정보 공학을 최선의 방식으로 활용하고자 하는 '21세기 교육 주도권(initiative)'의 일환으로 탄생되었다. 이 프로젝트에서는 네트워킹 기준, 교사 교육, 전자 교육 과정, 기술적 지원 및 도구적 인적 자원 은행 등에 관한 다양한 주제를 다룬다. 이 프로젝트는 학교 집단과 기업과의 파트너쉽을 통해 유치원에서부터 고등학교 전 과정에 이르기까지 체계적인 교육 향상을 목적으로 한다.
현재는 54개의 학교를 대표하는 6개의 '르네상스 팀(Renaissance Teams)'이 이 프로젝트에 참가하여 23,000명의 학생들에게 서비스를 제공하고 있다. 학부모, 교육자, 사업가, 지역사회 구성원들이 한 팀이 되어 르네상스 팀의 자격을 평가한다. 이 프로젝트에는 적어도 앞으로 3년간 현금과 도구 및 인적 자원을 투입하여 교육의 체계적 향상을 위한 노력이 지속될 것이다. 지금까지의 구체적인 진척 사항을 살펴보면, 1995년에 미국 교육부 지원 프로그램 일환으로 5년간 멀티미디어 개발에 쓸 수 있도록 640만 달러가 지원되었다. 한편 현재 이 프로젝트의 자원 은행에는 2,100만 달러의 현금과 각종 컴퓨터 관련 상품 및 할인 상품 그리고 인적 자원들이 포함되어 있다.


3. 인간관계의 활성화

(1) 사랑의 기술

    베드윈은 사랑이란 "한 사람을 지배해서 하나님과 사람에 대한 그의 모든 의무를 끝까지 겸손하고도 충성스럽게 이행하도록 해주는 변함없이 거룩하고 열정적인 정신"이라고 하였다.
1)사랑의 종류
세상의 사랑의 종류(마쓰요 토요토미)에는 다음의 3가지가 있다.
①{만약에 사랑}-어떤 요구조건이 충족되어지면 얻어지는 사랑 즉 끈달린 사랑이다.
②{때문에 사랑}-사랑하고 사랑받음이 그 사람의 됨됨이나 소유이기 때문에 하는 사랑이다.자신이 재능이 많고 멋지고 받을 이유가 많으면 편안하지만 그렇지 못하면 기분이 나쁘다.이러한 상태를 유지하기 위해서 경쟁과 노력이 필요이 필요하며 긴장을 하게 된다.
③{그럼에도  불구하고 사랑}-조건도 보답도 없는 사랑으로 있는 그대로를 사랑하는 것이다.

2) 에릭 프롬의 사랑의 5가지 기술
   교육의 핵심은 사람을 변화시키는 일이며 이를 위해서는 지식전달보다도 사랑하는 일이 더 중요하다. 따라서 다음의 기술을 습득하는 일이 매우 중요하다.
① knowledge - 상대방을 속속들이 아는 일이다. 정말 사랑하는 사이는 서로에 대한 지대한 관심이 있다. 그리고 그 아는 내용을 활용하는 기술이다. 이것을 위해서는 먼저 대상에 대한 알고 있는 사항을 적어보고 그외의 알지 못하는 항목을 적어 본다. 그리고 전화나 대화를 통해서 관심을 갖고 물어본다. 이때 심문하는 투의 모습은 조심해야 한다. 나아가 이미 알게된 이러한 정보들 즉 상대방의 말이나 행동 그리고 함께 알고 있는 사실을 정겹게 언급하여 관심을 고조시킨다.
② respect - 상대를 있는 그대로 인정하고 기뻐하는 일이다. 사람에게는 단점이 있지만 역시 장점도 있다. 상대방의 장점을 인정해 주면 그는 우선 부끄러워 하지만 곧 기분이 좋아지고 이어서 상대방에게 호감을 표현하고 싶어하게 된다.
③ resposibility - 서로의 관계 속에서 기대되는 것을 하는 일이다. 사람이 관계를 맺으면 거기에 걸맞는 것을 기대하게 된다. 그리고 그 기대를 이루면 좋은 사람이란 평가를 하면서 자신에게 우호적인 사람으로 분류한다. 우리가 관계를 맺는다는 것은 상대방을 책임진다는 말이다.
④ caring - 그의 필요를 관찰하고 채워주는 일이다. 사랑하는 사람은 상대방의 필요가 무엇인지를 살펴보며 위하여 할 일을 찾는다. 필요는 기대보다는 사소한 것이다. 그러나 함께 하는 시간을 가지면 이러한 필요가 쉽게 발견되고 발견된 필요들을 채울 때 사랑이 두터워진다.
⑤ giving - 상대에게 필요하다면 나의 중요한 것을 주는 것이다. 물론 나에게 필요없는 것을 동정하여 주는 것은 불쾌하게 하거나 관심에 대해 의심하게 만든다. 반대로 상대방이 소중히 하는 것을 알고 있는데 자기에게 요구없이 무조건적으로 제공할 때 사람은 감동하게 된다.

(2) 만남의 기술

1) 기도로 찾아간다.
① 내 기도가 필요한 대상을 정한다(친구, 웬수?)
② 시간을 정해서 기도한다(기도제목을 알아내서)
③ 1-2주가 지나면 기도를 하고 있다고 알려준다
④ 기뻐하는 모습이 있으면 나를 위해서 기도해 달라고 부탁한다
⑤ 1-2주가 지나서 나를 위해서 기도를 하고  있는지 물어본다. 그리고 기도해 주는 것에 대해서 감사를
   표하고 계속 부탁한다.
⑥ 2-3주가 지나면 상호기도에 대해서 이야기를 나누다가 그 자리에서 함께 기도할 것을 제안하고 손을
   잡고 기도한다.
⑦ 서로 기도제목을 나누며 노트를 보여주고 기도생활을 공유한다
⑧ 좋은 기도의 짝을 주신 것을 하나님께 감사한다

2) 전화로 찾아간다.
① 1주일에 1-2회 간단한 안부 전화를 한다
② 상대방에 대한 정보를 모으고 분류한다
③ 기회를 잡아서 30분 이상의 긴 대화를 나눈다(상대방의 장점들/함께 했던 좋은 일들/공동의 화제들)
④ 편지를 쓰기로 제안한다

3) 편지로 찾아간다.
   '편지는 받을 때는 희망, 읽고 나서는 실망'이라는 말도 있지만 편지는 그 한 통 한 통이 담고 있는 의미보다는 그것이 거느리는 배경적 분위기가 훨씬 더 아름답고 우리를 끄는 무엇을 가지고 있다. 편지 쓰기는 외로운 밤을, 그것도 모든 사람이 잠든 이후의 순수한 고독을 요구한다. 그런 밤에 손을 씻고 엎드려 편지를 쓰는 사람은 자신의 영혼과 교류하는 사람이고, 자신의 영혼을 일상의 자기 높이에서 영원의 높이로 끌어올리려는 사람이며, 무엇보다도 아직 순례의 꿈을 지닌 사람이 아닐까. '영원'이라는 말이 나왔으니까 하는 말이지만 낮에 만나는 사람은 거의 대부분이 일회용이지만 밤에 편지를 쓰는 대상이 되는 사람은 쉽게 잊을 수 없는 영원용이 아닐까. … 백지 위의 조용한 글씨, 하얀 사각 봉투에 정성껏 붙인 우표 한 장의 아름다움은 그 편지에 담긴 내용 여부를 떠나서 무언가를 말해 주고 있지 아니한가. 그리웁다고, 쉽게 만나자고 할 수 없으리만큼 경애하고 있다고. 그리고 전화 한 통으로 히히덕 거리는 것만으로는 끝날 수 없는 마음의 무게를 그대에게서 느끼고 있다고. 이렇듯이 편지는 그 형식 자체가 지닌 메시지만으로도 비(非)통속적이고 진실하여 그리움의 신비한 호흡을 가지고 있다.
(김승희 시인의 글에서)
① 1-2회 예쁜 그림엽서를 보낸다
② 예쁜 편지지로 4장의 편지를 보낸다(상대방에 대한 기분 좋은 감정과 일들)
③ 답장이 없어도 1-2주 후에 다시 한번 더 보낸다
④ 답장을 기다리고 있음을 알리고 계속 편지를 한다(단 이성의 경우는 더 조심한다)

4) 직접적인 대면을 통해 찾아간다.
① 교회가 아닌 곳에서 만나기로 약속을 한다
② 부담이 되지 않는 인원으로 만난다. 숫자가 많으면 개인적인 이야기가 어렵다
③ 상대방의 취향에 따라 공원이나 음식점에서 만난다
④ 장소와 돈과 대화내용을 준비한다

5) 선물로 만난다.
① 작지만 정성이 담긴 선물을 한다
② 선물에 마음을 담기 위해서 간단한 메모를 남긴다
③ 나도 선물을 받고 싶다는 언질을 준다
④ 선물을 받을 때 까지 계속 해서 1-2회 더 선물을 한다


4. 인터넷 지도

(1) 프로그램 지도

인터넷 보물찾기

1. 활동개요

● 활동목표
  ◇ 인터넷 사이트에 숨겨둔 보물을 찾으면서 정보를 찾는 방법을 자연스럽게 익히도록 한다.
지루하기 쉬운 정보검색 활동에 대한 참가자들의 인식을 바꾸어 다양한 정보에 접할 수 있도록 한다.
● 주요프로그램
  ◇ 정보메뉴 및 내요에 대한 검색
  ◇ 정보 자료안에 "보물" 표시를 하여 신속한 정보 찾기 연습
● 참가인원 :30명 이내
● 지도자 : 전체진행자 1명
- 보조지도자 1명(참가자중에서 정보검색에 익숙한 청소년 선발 가능)
● 장소 : 인터넷 전용선이 설치된 컴퓨터 교실
● 소요시간 : 2시간
● 준비사항 : 우수자에 대한 시상품
● 유의사항
  ◇ 이 프로그램은 정보검색 경험이 적은 참가자들에게 다양한 사이트와 정보메뉴별 내용에 대한 도움을 주기 위한 것이므로 정답을 찾는 것보다는 웹사이트 검색과 정보를 찾는 과정에 초점을 둔다.
  ◇ 일정한 범주의 사이트를 정하되 청소년과 관련된 사이트로 한정함으로써  참가자들이 자연스럽게 청소년 정보에 접하도록 한다.
  ◇ 자체적으로 운영할 수 있는 게시판이나 정보사이트가 없을 경우에는 기존의 보물찾기 사이트와 연계하여 운영한다.

2. 활동과정






3. 활동자료

● 활동자료 1 : 정보검색 문제해결 순서
  정보검색 퀴즈문제를 해결하기 위한 특별한 기법이 있다기 보다는 검색엔진 사용에 얼마나 익숙하고 관련된 자료를 얼마나 연결시키느냐는 것이 중요하다. 하지만 어느 정도의 절차를 알려준다면 정보를 빠르게 찾는데 도움이 될 것이다.


(2) 교회의 활용 사례

1) 동안 교회-인터넷 커뮤니티 활성화
①과정:
작년도에 우리는 학생들의 문화가 어디로 갈 것인지를 심각하게 고민했다. 작년까지만 해도 길거리 농구, 펌프, 콜라텍이 인기있는 학생문화였지만 우리는 인터넷을 주목했다. 그리고 연초부터 학생들을 위한 인터넷상의 카페를 개설하도록 유도했다. 지금 학생들의 카페는 영상팀, 찬양팀, 앙상블, 나눔터, 로뎀, 신문팀이 있고 학부모카페, 교사 카페등 8개의 카페를 학생과 교사들이 함께 운영하고 있다. 하루만 들어가 보지 않으면 올라온 글들을 다 읽지 못할 만큼 많은 글들이 올라온다. 그리고 그 글의 주된 내용들에는 설교를 행하면서 부딪치는 문제, 신앙고민, 푸념은 물론 그리스도인 답게 살기 위한 자발적이고 선동성(?)이 풍기는 격문에 이르기까지 너무나 다양하고 활기 넘치는 인터넷 커뮤니티가 결성되었다.
85명의 교사 교역자 전원이 인터넷 아이디를 가지고 있으며, 교사 카페를 통해 공과공부에 대한 자료를 공유하고 있다. 아울러 영상팀 학생들의 비디오 촬영편집 능력은 곧 인터넷방송을 가능케 하고 있으며, 학부모들을 서서히 인터넷 커뮤니티로 초청하고 있는 단계이다. 학부모들은 주중에 오전시간을 이용하여 교회로 나와서 인터넷을 배울 수 있도록 강좌를 열었다. 이렇게 금년도에 온라인 상에서 시작된 학부모 모임은 내년에는 오프라인에서 자연스럽게 학부모들의 모임을 시작되게 할 것이고, 이는 학부모 교실 등의 학부모 교육으로 이어질 계획이다.
이러한 학생, 교사, 학부모가 함께 인터넷 커뮤니티를 형성하고 있는데 결국 이 모든 사람에 대한 일대일 목회를 실현시켰다. 학생들은 학교 수업시간이든, 밤에 잠을 자다가든 글을 올리고 고민을 털어놓으며, 전도하다가 생긴 문제를 거의 실시간으로 상담할 수 있게 되었다. 어떤 학생은 주일아침 새로 전도한 친구를 교회까지 데려갈 교통편을 물었는데 선생님이 택시를 이용해 데리러 가겠다는 약속을 해주기도 한다.
교사 학생이 인터넷 커뮤니티를 이루는 일이 그냥 되어진 일은 아니다. 설교와 광고, 월례회시간에 광고하였고, 카페를 만들어 운영하면서도 월례회 때에는 카페 등록회원 10명에 1명분의 경품을 마련하여 매번 추첨하여 시상했다. 이러한 과정을 통해 카페에 대한 중요성을 암암리에 강조했고, 설교 중에는 반드시 카페에 올라온 글 중의 하나를 예화로 사용했다. 하지만 이러한 강조가 전부는 아니다. 중요한 홍보나 정보는 카페에 올린다고 광고했고 여러 개의 카페를 만들도록 유도했다. 자발적이어야 하고 자기가 소중히 인정되어야 한다면 하나의 카페로 모으는 것보다는 동아리와 패거리를 지을 수 있도록 해 주어야 한다.
교사들에 대한 인터넷 사용의 실제적인 동력은 카페운영자 선생님들이다. 40대, 50대 선생님들인데도 불구하고 금년도 교사, 학부모 카페를 시작으로 인터넷을 시작하신 이 선생님들이 카페를 꾸미고 음악파일, 자바, 프레시 등의 동영상 메일까지 사용하시는 그 열정이 교사와 학부모들을 인터넷으로 끌어들이고 있는 것이다.
인터넷 부분에서의 내년도 계획은 교회 홈페이지가 만들어지지 않는다 할지라도 청소년부 자체로 홈페이지를 제작하고 인터넷 방송을 시작한다는 계획이다. 금년도에 전문교사, 학생 팀이 구성되어 기획에 들어간 상태다. 여기에 행정 팀에서 제작한 교적 프로그램은 담임교사들이 매주 출결상황을 교회 컴퓨터에서 간단히 입력하고 열람할 수 있다.
②정책
인터넷 커뮤니티 활성화(홈페이지, VOD 방송 시작, 학생 전원 인터넷으로 상담, 교육)
- 행정의 전산화를 꾀한다. 학생 교적프로그램을 제작하여 관리하고 운용한다.
- 디지털시대의 선두에 선다. 학생들의  생활패턴은 인터넷으로 빠르게 전환할 것이다.
인터넷을 통한 상호교제, 학습지도, 신앙상담은 물론 학생들의 인터넷 문화를 선도한다.
- 교사전원의 네티즌화
- 학부모의 교회교육 참여와 정보제공, 학부모교육을 위해 학부모 네티즌화를 확대한다.

(3) 사이트 소개

*청소년 건강증진 마당
이화여자대학교 예방의학교실 청소년 성교육 홈페이지. 임신과 출산, 사춘기 변화, 성행동 등의 성교육 자료와 성고민 상담.
http://www.wayo.net/

*구로청소년쉼터  - 가출 청소년 임시 보호, 숙식 및 상담, 교육 등을 제공.
http://user.chollian.net/~restkya/

*청소년문화예술축제
청소년 문화 예술축제 홍보, 기획팀의 기획장소, 축제특징, 청소년구성.
http://run.to/youthzone/

*21세기 사이버 청소년 문학마당
초중고 청소년들의 문학경연의 장. 사이버문학, 작가의길, 자유기고, 문학상, 가족신문만들기, 작품갤러리, 신화전설소개, 사이버작가 안내, 북한말 배우기, 퍼즐게임, 나도 한마디, 이벤트.
http://www.nletters.net/

*청소년보호위원회 - 위원회 소개와 청소년 보호법, 청소년 유해 환경과 매체 등에 관한 정보를 제공함.
http://www.youth.go.kr/

*KYBC
한국청소년 인터넷 방송(KYBC)의 웹사이트. 청소년들의 주된 관심사인 연예, 영화, 음악 등의 자료와 정보 제공.
http://kybc.org/

*보라매청소년인터넷방송국
기획취재, 청소년 관련정보, 중고등학교 홈페이지 링크, 영상창작 및 영상제작관련 작품전시장 소개, 이벤트, 대화방, 자료실 정보.
http://av.boramyc.or.kr/index.htm

*한국청소년문화연구소  - 청소년 정보 감시단 소개, 활동 상황 안내, 청소년 관련 정보 게시판 운영 등으로 구성됨.
http://www.boptv.com/

*온누리청소년수련원
수련원소개, 시설안내, 수련프로그램, 현장학습지, 인터넷 문의 및 접수, 찾아오시는길, 관련사이트 링크.
http://www.onnury.or.kr/

*서울YMCA 청소년쉼터  - 상담 사례 및 이야기 소개, 사이버 상담실, 청소년쉼터 뉴스와 이용하는 방법 수록, 좋은 시 코너 등.
http://www.ymca.or.kr/~shelter/

*청소년과 놀이문화연구소  - 캠프, 청소년 집단활동 전문자료 수록, 청소년지도자 교육과정, 레크레이션 프로그램, 해외입양 청소년캠프, 사회성개발 캠프, 교회수련회 캠프 디자인, 수련회장소.
http://www.ilf.or.kr/

*서울 YFC  - 청소년 기독교 단체. 관련 행사 안내, 청소년 복음성가 경연대회 정보 수록.
http://www.yfc.co.kr/

*껌타워  - 인터넷 청소년 빌딩. 청소년 사이트 링크. 청소년 신문사, 귀신 웹진 사무실, 유승준 팬클럽, 젝스키스 팬클럽, J 팬클럽, 박시은 팬클럽 사이트 링크 등.
http://members.tripod.lycos.co.kr/x2011/

*LG사이언스홀  - 청소년을 위한 사립과학관. 각분야의 관람이 가능하며 관람안내, 알쏭달쏭퀴즈, 국내외 과학관모음 등을 제공한다.
http://www.lg.co.kr/h_lg/science/index.html

*Yazine  - 청소년 만화웹진. 100여명의 작가들이 청소년 만화를 연재. 만화 관련기사, 만화책 관련정보 제공.
http://yazine.n4.co.kr/cgi-bin/home.cgi

*네틴(Neteen)  - 십대들의 웹진. 연예인 및 스포츠 스타 기사, 나도작가, 교실붕괴 현상 토론, 사물놀이, 연예인 특집 기사 등.
http://www.neteen.net/main.html

*뷰&짱(View & ZZang)  - Z세대 영상 매거진. 스타 러브레터, 스타 비밀, 스타 채팅방, 포토뱅크, 팬클럽, 연예인 기사, 별자리별 운세 등.
http://www.viewzzang.co.kr/

*틴스타  - 청소년 웹진. 틴스타 프로필, 편집국장 및 기자단, 이오또 스튜디오, HOT, 젝스키스, 신화, 유승준, 이정현 등, 지난호 보기, 스타 파일, 단행본 등.
http://www.adam.co.kr/tstar/home.html

*청소년폭력예방재단  - 재단의 주요사업 소개, 이메일 상담 서비스 제공.
http://www.jikim.net/jikim/indexintro.asp


손종국 목사(012-1461-1006/ 011-9570-0691 / 2276-1009 청소년교육선교회)
]]> 지러유 Thu, 29 Mar 2007 20:03:46 +0900 청소년과 부모상담 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=4 글 제목 :  청소년과 부모상담
한국YFC  [homepage]님께서 남기신 글 (2003-12-10 15:16:01, Hit : 1411)
청소년과 부모상담


1. 부모
    ┌ 아동의 역할모델
    ├ 표준의 제시자
    └ 강화와 처벌의 제공자

2. 청소년
    부모, 가족으로 독립, 자율성 획득을 원하기에 아동기의 부모 자녀광계로의 변화가 필요하다. 자율성 획득은 불가피하게 가족간에 갈등을 초래할 수 있다.

3. 1991 Cowan 가족 생활주기(family life cycle).
  가족체계 내에서의 발달적 변화 과정이다.
  수행하는 역할이 시간경과에 따라 변한다고 가정된다.
  개인도 발달 단계를 따라 변화되듯이 가족의 변화도 예상 가증한 몇가지 단계를 거친다.
  변화에 대한 준비를 할 수 있다.

4. 부부의 만족의 변화요인
   부부 만족 정도에 영향을 주는 가장 큰 요인은 자녀의 존재 유무가 가장 큰 요인이다.
   1989 Strong & Devaut
   전 세계 어떤 부모들도 청소년 자녀를 갖는 가족 단계를 가장 싫어한다.
   이유 : 생활비 부담 증가 및 자율적 자녀는 부모를 당황케하며 가족 갈등 초래함.

                고

  
                                           인생후기
                   결혼초기             십대자녀
                                            갖는시기

5. 청소년 자녀는 가족 이외의 다른 체계들과 접촉할 수 있는 증가된 기회를 갖는다.
     동년배 집단    
     학교  
     TV  
     직업세계가 있으나 가족체계만큼 개인의 발달에 큰 영향을 주지는 못한다.

6. 의사소통
   응집성과 적응성을 촉진시키거나 저해하는 역할을 한다.
  ┌  응집성 -> 효율적인 가족은 개인적 발달을 격려하고 개인적 자율성을 증진 시킬 수 있는 정도의 적절    │           한 정서적 애착을 발달 시킬 수 있어야 한다.  
  └  적응성 -> 상황적, 발달적 긴장에 반응하여 가족이 변화할 수 있는 능력으로 가족의 규칙, 힘의 구조                 또는 상호방식을 변화시킬 수 있는 융통성이다.
   긍정적  ->  이해와 감정이입이 이루어 진다.
   부정적  ->  비판과 비난이 커지면서 응집성과 적응성을 강조시킨다.

7. 청소년 개인 발달에 동년배 집단 또는 사회적 기관이 대치 할 수 없는 가족의 3가지 기능수행
     응집성이 정서적 유대를 통한 동일시를 유발 시키고 물자적 가까움보다 감정적, 정서적 가까움을 경험        한다.
     적응성 모델 기능수행 -> 힘의 구조가 어떻게 변화될 수 있고 역할 관계가 어떻게 발달되며 관계형성        이 어떻게 이루어 질 수 있는가를 예시
     개인의 언어 기술, 상호작용 방식 및 타협을 가르치는 의사소통 경험의 연결망을 제공한다.
      가족 구성원들과의 상호작용 경험을 통하여 타인과의 의사소통, 경쟁, 협동 및 타협 방식을 학습니다.

8. 가족관계 자도 : 지노그램
    치료방법 => 가족 내에서 일어나는 문제의 역사를 이해하기 위하여 가족관계를 도식화한 지로로서 가족간                의 상호작용 패턴과 감정의 교류 및 관계에 대한 기대를 포함하는 가족의 정서적 구조를 밝                혀주는 효과적인 도구다.
    지노그램 => 가족 구성원들의 특정한 행동 패턴이 어떻게 나타나는 가를 규명할 수 있도록 하며 가족관                계의 뿌리 깊은 상호작용 패턴과 현재의 관계에 대한 통찰을 제공한다.
    중 요 성 => 가족의 중요한 발달과업 중의 하나는 자녀가 독립할 수 있도록 준비시키는 것이다.

9. 부모, 청소년의 상호작용
     급속한 신체 성장이 물리적 처벌이나 통제를 불가능하게 만든다.
     형식적 조작사고는 부모가 제시하는 규칙이나 가치관의 논리적 모순을 발견, 설명 요구한다.
      => 질적 변화를 겪게된다.

10. 청소년기 자녀를 둔 부모
     Sheehy 1976 중년기의 정체감 위기(midlife identity crisis)
     35-45세 과도기적 10년(deadline decade)
     상태 -> 자신의 인생 목적과 사회제도 및 자신의 행동을 지배해 온 가치란에 대해 의도를 제기한다.

11. 자녀와의 차이점
    청소년기 자녀들에게는 무한한 가능성의 시기이나 부모들은 그들이 젊은 날에 선택한 결과를 감수하지 않      으면 안되는 시기다.
    문제배경 -> 맞물리는 정체감 문제는 불일치를 증가시킨다.
              각자 그 자신의 문제에 사로잡혀 있는 부모와 청소년 양자는 서로 상대방이 자신의 견해를                이해하려고 노력하지 않는다고 불평한다.
              높은 자기 존중감을 지니고 있는 부모들은 자신을 보잘것 없게 생각하는 부모들보다 청소년                자녀들과 더 바람직한 관계를 가질 수 있다(Smell 1988).
     어머니 역할 -> 더 많은 자율성을 부여하고 더 효과적인 의사소통을 통해 자녀에게 더 큰 만족을 줄 수                있다.
     부모가 허용하는 자율성의 정도에 만족할 때 부모에 대한 도전이나 반항도 현저하게 감소되므로 부모는       가정에서 더 적은 스트레스를 경험한다.

12. 부모로부터 분리
    개별화 (individuantion,  Blos 1979) => 더 큰 자율성과 더 증가된 능력감을 발달시키고 자신의                                             삶에 대해 책임을 질 수 있음을 의미.
     개인적 존경에 기존한 애착을 바탕으로 그들의 부모와 애정적 관계를 유지한다.
     청소년기는 부모와 정서적으로 가깝고 따뜻한 관계를 유지하면서 부모로부터 분리될 수 있어야 한다.
     여성은 남성들보다 일관성 있게 더 높은 애착점수를 나타낸다.
     학년별 변화 양상 = 남녀간의 차이가 있다.
                 남 => 중학교때 높고(애착), 고등학교 -> 낮아짐,  대학교 - 회복
                 여 => 중,고,대 -> 점진적으로 감소되는 경향

13. 1994 청소년 개발원 청소년의 가족관계 만족도
     아버지보다 어머니한테 10% 많이 만족한다.
     (아버지 : 85%,  어머니 : 93%)
     고등학교 시기에 부모 자녀간의 가장 큰 갈등이 있다.

     1) 청소년 - 부모 갈등원인
          의복 스타일과 머리모양, 음악 기호 같은 사소한 문제에서 발생한다.
           근본적인 갈등이 사소한 것으로 전이되어 가족관계 파괴를 예방한다.

     2) 구체적 갈등원인
          애착에서의 변화
           동년배 집단 의존이 부모애착을 감소시키는 것을 거부당한다고 느끼고, 아버지보다 어머니, 직업             을 가진 어머니보다 갖지 못한 어머니는 멀어져가는 자녀의 행동을 수용하지 못한다.
           청소년기에 부모 의존도가 높으면 적절한 사회적 기술을 학습하지 못하고 스스로 책임을 질 수             있는 개인으로 성장하지 못한다.
           부모로부터 거부당하는 청소년들은 정서적 지원을 얻기 위해 동년배 집단에 과도하게 의존하다.
          힘의 균형변화
           부모의 관심은 자나친 간섭이며 관심이 없다고 생각되면 무관심하다고 부모를 비난한다.
          가치관의 충돌
           부모 가치관에 대해 논리적 모순을 발견하고 그것에 대해 의문을 제기한다.
          진로선택
           부모의 뒤돌아보고 망설이며 변화를 시도하는 생활 스타일을 비판한다.
           이룰 수 없는 미래를 자녀에게 강요
          신체 조건의 변화
           정신분석학자들은 갈등의 원인은 청소년 자녀의 젊음과 아름다움에 대해 부모들이 무의식적 수준             에서 질투를 느끼거나 화를 내기때문.  가정생활의 불만족 부모는 자녀를 지나치게 처벌하거나             활동을 제한하여 자녀의 노여움을 불러 일으킨다.
          세대간의 문화적 차이와 덧붙여 교육기회와 직업선택에서 큰 세대차이가 있을 때 청소년 부모              갈등은 커진다.
          빠른 사회적 변화가 만들어낸 결과
           성문제, 약물사용, 정치적 태도, 종교적 가치에서 견해 차이를 나타낸다.
           청소년 => 진보적, 개방적
           부  모 => 보수적 경향































1. 특수한 문제를 가진 아동상담

미국국회, 정의 => 아동학대
               아동의 건강과 복지를 침해받고 위협받는 상황이며 18세 이하 아동 신체, 정신적 손상,                   성적 학대, 무관심한 대우

학대자들의 특성
      좌절감에 대해 인내가 부족
      감정이입이 않되고
      불만족스러운 의존적 욕구와 권위 주의적인 문제
      열등의식, 억눌린 감정, 무기력감, 고독감 경향
      사회적 능력과 기술이 낮다. 가족외에는 관계가 원만치 않다.
      알코올, 약물
아동학대 가정은 여러 가지 문제가 많지만 어른들은 이런 문제해결 능력과 기술이 부족하다.

위험성 있는 가정
      가난, 노동, 실직자
      부모들 자신이 학대를 받았던 피해자
      스트레스를 많이 받고 있는 가족
      벌을 자주 주는 엄한 가정

2. 아동학대로 인한 문제점
      부모의 학대적 행위가 자녀의 공격적 행동을 만든다.
      비정상적인 식생활, 음주, 취침, 사회적 행위, 지적인 성장의 손상
      세상사람들을 돌발적 위험성 있는 사람으로 여기며 좋은 관계를 갖지 않으려고 한다.
      우정과 신뢰감을 갖기 어렵다.

3. 학대받는 어린이의 지도와 치료방법
      신뢰성 입증과 따뜻한 보살핌으로 의심받지 않도록 처신
      모범적 어른으로 지속적이며 긍정적인 면을 보여야 한다.
      친밀한 관계로 아동 자신의 자아 개념 개선
      아동에게 전혀 위협을 느끼지 않는 환경을 만들어 아동에게 일어난 일을 말하도록 한다.







아동의 성적학대

1987, 6명중 1명이 성적학대를 받았으며 그중 1/4 가량이 죄책감, 자아존중감의 결여, 성행위의 곤란등의 여러 가지 정서적 어려움이 있다.

    1. 성적학대는 사회계층이나 교육수준에 제한받지 않는다.
    2. 성적학대는 성이 아닌 힘의 의한 것으로 가해자는 일상적으로 통제력 미약
       어린 아동과의 성행위를 함으로 힘의 통제력을 발휘한다.
    3. 아동이 사랑하고 신뢰한 사람들이다. 낯선 사람이 아니다.
    4. 성 혁명이 아니라 역사적으로 흔히 나타났던 현상
    5. 한번이 아니라 아이가 가출할 때 까지 지속된다고 본다.

학대 어린이 카운슬러
      스스로 쓸모 없는 사람이 아니라 자아 존중감을 갖게 하는 상담 방법
      사무실보다 놀이방 분위기가 더욱 효과적
      스스로 유발에 대한 죄책감으로 쉽게 유발되지 않는다.
      일방적이거나 폐쇄적인 질문은 않된다.
      성숙도에 따라 도서상담, 역할놀이, 놀이치료, 집단상담...
      무엇이 올바른 만지기인지, 다루는 방법인지를 가르쳐 줘야 한다.
       역할놀이, 인형, 그림책, 영화 등 프로그램
      자기주장 훈련을 시켜야 한다. '아니요'
      학대적 상황이 발생되었을 때 재빨리 누구에게라도 알릴 수 있는 용기

이혼한 가정의 아동

1. 이혼가정 아동의 생활은...
     새로운 관계에 적응
     경제적 지위, 가정과 환경의 변화, 달라진 자녀 교육형태, 양육경쟁
     나이의 걸맞지 않게 과중한 책임을 가질 수 있다.
  
2. 이혼한 부모들의 정서적 반응에 크게 영향을 받는다.
     아주 어린 아동 - 매우 의존적
     3~5세의 아동 - 제한된 인지 발달 정도로 공포에 떨며 불안해 하고 악몽, 유아기적 행동, 퇴행
     학교 갈 연령의 아동 - 발달된 인지적, 정서적 수준으로 인하여 사태를 좀 더 똑바로 인식할 수 있         다.
     6~8세의 아동 - 이혼생활이 그들의 잘못이라고 믿는다 => 가족화합에 대해 비현실적인 희망
     9~12세의 아동 - 성장기간이 아주 빠르기 때문에 상황에 용감하게 적응하려고 하며 자기 균형을 잃        지 않으려고 한다.

3. 이혼 가정의 자녀들이 성공적으로 해결해야 할 6가지 심리적 과업
     이혼의 현실을 직시한다. -> 아동의 말 들어주기, 반영, 명확히 하기, 문제 해결, 긴장완화로서 그들                               의 심리적 갈등을 해소해 준다.
     부모간의 갈등이나 근심에서 벗어나 평상의 태도를 찾는다 -> 가정불화에서 벗어나 학습, 과외활동,         친교  등을 회복해야 한다.
     상실감의 회복 -> 자아 존중감 증진을 위해서 역할, 인형극, 글쓰기, 그림 그리기, 제스쳐 게임 등으         로 자신의 감정을 표현하는데 용기를 준다.
     반감과 자기 비난을 해결한다.
     이혼의 영속성을 수용한다.
     인간관계에 있어서 현실적인 희망을 갖는다.
]]> 지러유 Thu, 29 Mar 2007 20:02:20 +0900 청소년 경건생활 지도 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=3  청소년 경건생활 지도
한국YFC  [homepage]님께서 남기신 글 (2003-12-10 15:22:19, Hit : 1360)

서론. 너무 너무 중요한 달구기

-골로새서 1장



-누가 Q.T.를 할 수 있는가?



하나님과 나 (성서유니온선교회 전도지)


1.하나님은 우리를 사랑하십니다.
"하나님은 사랑이십이라" (요일 4:3)


2.하나님은 거룩하십니다.
"기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라" (벧전 1:16)


3.우리는 과연 어떠합니까?
"모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니...., 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주안에 있는 영생이니라" (롬3:23, 6:23)


4.예수님은 우리를 위해 무엇을 하셨습니까?
"그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라..., 곧 우리가 원수되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉..." (롬5:8-10)


5.나는 어떻게 해야 합니까?
-하나님께 불순종한 것과 삶의 주인으로 모시지 않았던 것에 대해 용서를 구하십시오.
-집, 학교, 학원, 교회, 친구들 속에서 하나님의 방법을 따르지 않은 모든 것들로부터 돌아서십시오.
-죄용서와 영생을 선물로 주신 하나님의 은혜에 감사드리십시오.


다음과 같은 기도를 드립시다.
"사랑하는 하나님, 저는 하나님의 자녀라고 불릴 자격이 없음을 잘 압니다.
영원한 생명을 받을 만하지도 못하고 오히려 불순종의 죄를 지었습니다. 저는 하나님의 용서가 필요합니다.
저는 예수님이 저에게 새 생명을 주시려고 저를 위해 죽으시고 다시 살아나신 것을 믿습니다.
제 뜻대로 사는 데서 돌이켜 하나님의 뜻대로 살고 싶습니다.
하나님께서 제 삶을 주관해 주시옵소서.
저도 하나님의 가족이 되게 하여 주시옵소서.
항상 하나님을 사랑하고 섬기게 하여 주시옵소서.
아멘"


이제는 어떻게 할까요?

1.은혜의 선물입니다.
"너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라"  (엡 2:8,9)


2.나의 주님 나의 하나님입니다.
"이는 모든 사람으로 아버지를 공경하는 것처럼 아들을 공경하게 하려 하심이라 아들을 공경치 아니하는 자는 그를 보내신 아버지를 공경하게 하려 하심이라 아들을 공경치 아니하는 자는 그를 보내신 아버지를 공경치 아니하느니라" (요 5:23)


3.성장해야 합니다.
성장을 위한 네 가지 길

1)성경을 읽음으로

2)기도함으로

3)교제함으로

4)전도함으로




A. 성경묵상의 정의

1. QT란 말뜻이 뭐예요?
-QT는 Quiet Time의 약자로서 고요한 시간, 조용한 시간 또는 명상의 시간으로 알려져 있다.
-QT라는 말과 함께 성서유니온에서는 성경묵상의 시간이라는 말을 쓴다 (시119편, 수1:8).

무늬만 QT인 것
1)교제를 읽고 끝내는 것
2)하나님과 만나려는 사모하는 마음이 아니라 숙제하듯 하는 자세
3)적용이 되지 않으며, 삶이 변하지 않는 QT
-Devotional Bible Reading(헌신적인 성경읽기):QT
-Study Bible Reading(지식적인 이해를 위한 성경읽기):통독, 개인적인 성경연구, 그룹성경공부



B. 성경묵상 이렇게 하십시오.

1. 기본적인 준비
-준비된 큐티는 반드시 성공한다! -

청소년이 성경묵상을 하려면 우선!
1)말씀의 권위를 인정하고 순종하려는 의지, 마음(Mind)이 있어야
2)적는(Memo) 훈련
3)깊이 있게 묵상(Meditation)하는 태도
-묵상이란 말씀에 반응하고 행동하기 전에 깊은 생각을 하는 것입니다.

1) 시간
직업에 따라 환경에 따라 다를 수 있다.- 아침에 하는 것이 좋으나 개인적인 생활패턴과 체질에 따라 저녁 자기전과 같은 시간으로 바꿀 수 있다(일반적으로 30분 정도).
막1:35-예수님의 본

2) 장소
다른 사람의 방해를 받지 않는 곳. 자기만 조용히 하나님을 만날 수 있는 곳 - 집근처 예배당. 일찍 등교한 교실, 자율학습시간. 자신의 방 등

3) 보조교재
-본문선택의 문제(하루의 양)
-자신이 좋아하는 것만 보고싶어하는 성경편식의 유혹에서 벋어나기 위해.
-보조교제에 따라 지정된 본문을 묵상(밀린 것은 넘어감).



2. QT를 어떻게 하나요?(QT방법)

이 단계에서는 노트를 펴놓고 함께 적어가면서 QT시간을 보내야 합니다.

1)하루 메모하기
-처리해야 할 일, 약속, 고민, 일정, 상태(영적, 육적), 인도받을 문제, 일어난 일
-적용에 아이디어를 줍니다.

2) 기도로 하나님께 나아간다.
"내 눈을 열어서 주의 법의 기이한 것을 보게 하소서" (시119:18)
-잘 알아들을 수 있도록 성령의 도우심을 먼저 하나님께 진지하게 구해야 한다. 하나님의 임제, 본문 말씀의 깨달음, 말씀에 순종하도록.
-기도하지 않고 나아가는 성경묵상은 실패한다

3) 본문 읽기
하나님께서 오늘 나에게 무엇을 말씀하시는지를 기대하며, 정신을 집중하고, 1-2번 정독하고 1번 정도 다시 읽습니다. 모르는 단어나, 말은 청.매 단어설명을 참고하고, 다른 번역본, 현대인의 성경이나 쉬운 영어성경을 참고해 문자적인 뜻을 잘 파악한다.

A.문단나누기
청소년성경묵상에 있어서 문단나누기는 매우 중요합니다.

-본문의 흐름에 따라 자연스럽게 문단을 나누고, 각 문단의 내용을 단어나, 문장으로 요약.
-전체 내용을 다시 한 문장으로 정리.
-문단 나누기를 통해, 긴 본문도, 소화할 수 있으며, 이해와 적용을 돕습니다.

B.다른 번역본을 참고하라

고든 디 피. 더글라스 스튜어트 아저씨가 하신 말씀
"많은 사람들이 본문을 잘 읽는 단순한 일도 잘하지 못하고 있다"

(1)도대체 무슨 말이야!
많은 청소년들이 성경에 나타난 단어의 뜻을 본래의 뜻과 달리 혼동하고 있습니다.
-적용을 떠나서 내용이 파악되지 않으면 성경은 지루하고, 썰렁한 책이 되고 만다.

(2)다른 번역 성경을 봐!
현대인의 성경(강력추천)
현대어 성경
NIV(쫄지마 않어려워!)

4) 이제 성경을 묵상합시다(하나님, 교훈 찾기와 적용).
이 단계에서 읽은 본분을 깊게 묵상(탐구)해 보아야 합니다. 그리고 탐구한 말씀에 따라 하나님께 응답(삶에 적용)을 해야 합니다. 하나님, 교훈 찾기와 적용은 동시에 하는 것이 좋습니다.
J. Packer 목사님 말씀
-마음에 부름을 받아 곰곰이 생각하고 그 말씀에 자신을 적용시켜 보는 행위, 하나님의 역사하심과 방법, 목적, 약속에 대해 하나님이 보는 앞에서 하나님의 도움으로 하나님과 교통하는 수단으로, 하나님의 살아계심 속에서 행해지는 성스러운 사고활동이다. 그것의 목적은 가슴에 가득 차면서도 적당한 충격을 만드는 것이다-

2가지 질문
성서유니온에는 이와 같은 묵상이 이루어지도록 돕기 위해 기본적인 두 질문을 사용합니다.
-하나님은 어떤 분이신가?
-내게 주시는 교훈은 무엇입니까?

(1)하나님(성부, 성자, 성령)은 어떤 분이신가를 찾아보세요.
-성경묵상에서 하나님은 어떤 분이신가를 찾는 것은 가장 중요한 부분입니다.
  
  -아래와 같은 내용들을 본문에서 찾아 기록하세요.

   ①하나님이 하신 일
     창1:1- 천지를 창조하신 하나님  
     눅5:10- 베드로를 제자로 부르신 예수님

   ②하나님 자신의 표현(성품)
     출20:5- 질투하시는 하나님(우상숭배를 미워하심)
     요15:1- 포도나무이신 예수님, 농부이신 하나님

   ③믿음의 조상들의 하나님에 대한 표현
   시23:1- 나의 목자가 되시는 하나님

(2)하나님은 어떤 분이신가 적용하기
-하나님이 본문에서 주의 백성에게 하신 것과 같이 나에게 그렇게 하신 것이 있는가를 생각해 보고(Thingking) 구체적으로 기록하세요.

-감사와 찬양, 경배, 하나님을 인식하는 것으로 적용해서 쓰세요.

-여기서 적용은 내가 할 일 보다, 하나님께서 나에게 하신 일이나, 하실 일을 쓰는 것임을 잊지 마세요.


흔히들 하나님 적용하기를 내게 주시는 교훈적용하기로 생각하는 친구들이 많습니다. 그러나 적용의 참맛은 하나님을 개인적으로 분명히 인식하여, 하루를 하나님의 임재의 식(Coram Deo) 가운데 사는 것입니다.

(3)본문을 통해 하나님께서 내게 주시는 교훈을 찾아보세요.

  -처음 배울 때에는 지나치게 강조하지 않아도 좋아요

-아래와 같은 내용들을 본문에서 찾아 기록하세요.
  본문:고린도전서 10:1-13
① 하나님의 명령과 약속을 찾는다
7절- 우상숭배하지 말라    8절-간음하지 말라
9절- 시험하지 말라        10절-원망하지 말라
13절- 시험당할 때 피할 길과 감당할 능력을 주신다
② 꾸지람과 경고를 찾는다
   12절- 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라

   ③ 등장인물을 통해서 본받을 점(잘한점)을 찾는다
   3절- 신령한 식물을 먹자
   4절- 신령한 음료를 마시자

     등장인물을 통해서 피해야 할 죄(잘못한 점)을 찾는다
   7절- 우상 앞에서 먹고 마시고 뛰놀지 말자

   그 밖에 고쳐야 할 생각과 버려야 할 말(언행, 言行)을 찾는다
  

하나님, 교훈 찾기는 문맥에 따라 한 절일 수도 있고, 여러 절 일 수도 있으며, 전체적일 수도 있습니다. 하나님을 먼저 찾고, 교훈 찾는 게 아니라, 본문에 따라 순서대로 찾되, 모든 것은 본문이 결정합니다.

(4)내게 주시는 교훈 적용하기

-형식적이 되지 않도록 주의하십시오.
  -되도록 구체적인 행동으로 적용하시는게 좋습니다.
  -개인적으로 하세요. 남보다 나 자신에게 먼저.
  -내가 실천할 수 있는 것을 적용하세요.
  

(5)적용의 도움말
본문을 통해 여러분의 가정, 학교, 학원 그리고 친구관계 등의 내가 속한 세계에 대해 구체적으로 어떤 깨달음을 주시는지 생각해 보세요.

하나님, 교훈 둘 다 동일하게!
-출발은 나에게서
-지금 적용하라 앞으로가 아니다
-구체적인 적용(자신의 스케줄과 처리할 일들, 요즈음 나에게 다가오시는 하나님을 생각하면서)


5) 기도하기
-나에게 주어진 하나님의 말씀에 반응으로 기도를 드립니다.
-말씀을 묵상하고 적용한 것들을 실천할 수 있도록, 하나님의 도움을 부탁드립니다.
-듣는 것이 먼저지만, 듣고 응답(기도)를 하지 않아도 문제가 됩니다.


6) 점검하기
주일 설교본문을 기억하는가? 아침에 한 QT를 점심시간에 잃어버릴 수 있다.
-건망증의 심각성
-점심과 저녁 잠자리 들기 전에 점검란 만들어 평가해 보라.
C. 성경묵상 나눔(Sharing)


1) 나눔의 유익
-계속해서 성경묵상을 할 수 있도록 보호틀이 된다
-친근해지며, 꾸미지 않을 수 있음
-다른 친구들의 간증을 들으며 격려와 자극 받고 QT를 발전시킬 수 있다.


2) 나눔의 방법
-먼저 한 주간에 있었던 일을 간단히(30초에서 1분정도)나누십시오.
-구체적으로 나누는 것이 좋습니다.
-실천 한 것 뿐만 아니라 실패한 것도 나누어야 합니다
-다른 친구들이나 모임을 비판하는 QT Sharing이 되지 않도록 주의하십시오.
-설교식이나, 본문과 관계없는 말은 금지.
-너무 길게 해서 다른 사람의 기회를 빼앗지 마십시오.


3) QT나눔 모임 만들기
  -교회 주일 성경공부하기 전 시간
-토요 QT나눔
-학교별 모임(성서유니온 간사님의 도움을 청하세요)
-지역별 모임(청.매.모)
-학생회 임원회, 각 팀별 모임 및 월례회


4)통신수단을 이용한 나눔
-전화 나눔
-삐삐 메시지 남기기
-인사말
-편지
-통신 체팅 나눔
-이메일 나눔
-게시판을 이용한 나눔(SU 청매 홈페이지 나눔방)
성서유니온홈페이지 www.su.co.kr
D. 성경묵상 실습(Workshop)



E. 성경묵상의 이론


1. 다시 성경묵상에 대해서 3가지 정도로 정의해 본다면 다음과 같습니다.

1) 구원 받은 하나님의 자녀가 하나님과 인격적인 교제(쉬운말로 '사귐')를 갖는것이다.
"우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로우리와 사귐이 있게 하려 함이니
우리의 사귐은 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 함께 함이라"(요일1:3)





                                     (말씀)                (기도)







2)성경묵상은 하나님께 예배하는 것이다

"그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 구하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적예배니라. 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 세롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라"(롬12:1-2)





<공동체예배>




                            <삶의예배>                             <개인(Q.T)예배>    






3) QT는 하나님의 말씀을 통해 일찍부터 주님의 인도를 받는 것이다.
]]> 지러유 Thu, 29 Mar 2007 20:01:28 +0900 청소년 시기의 발달심리 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=2  청소년 시기의 발달심리
한국YFC  [homepage]님께서 남기신 글 (2003-12-10 15:24:28, Hit : 2304)


1. 청소년기의 정의
  
   20세기 초기에 이르러 사회적, 경제적, 학문적 발달과 인구통계학적 변화(출생률의 감소로 인한 자녀수의 감소)는 청소년기를 하나의 독립된 발달 단계로 정착시키는데 기여하였다. 직업이 다양해지고 복잡해지면서 공식적 교육의 필요성이 증대되었고 자녀수의 감소는 부모의 자녀에 대한 지원을 증가시켰다. 이제 아동들은 부모의 일손을 돕는 노동력으로서의 가치를 갖는 것이 아니라 부모의 물질적, 심리적 지원하에서 공식적 학교교육을 받는 소중한 존재가 되었다. 더욱이 의무교육 기간을 만 16세까지로 규정한 미국의 법률제정은 아동과 청소년을 법적으로 성인과 분리시켰다. 특히 스텐리 홀(G. Stanley hall)은 『청소년기(Adolescence, 1904)』라는 책을 출판한 미국의 심리학자로서 청소년기에 대한 사람들의 관심을 불러일으켰다. 홀은 청소년기는 야만인이 문명인이 되기 위하여 원시적 충동을 문명인의 그것으로 변화시키는 과정이라고 제안하였다. 따라서 청소년들이 경험하는 혼란이나 질풍노도의 현상은 문명인이 교양을 갖추기 위해 원시적 충동을 조화시키는 과정에서 나타나는 불가피한 현상이라는 것이다. 홀의 주장대로 청소년기가 과연 질풍노도의 시기인가에 대해서는 계속적인 논의가 요구되기는 하지만, 홀은 하나의 발달 단계로서 청소년기를 세상 사람들에게 인식시켰다는 점에서 중요한 기여를 하였다.
청소년기가 언제 시작하여 언제 끝나는가는 문화의 차이에 따라 차이가 있고 청소년기를 연구하는 학문 분야의 조망에 따라서도 차이가 있다. 그러나 일반적으로 청소년기는 사춘기 혹은 성적 성숙의 시작에서 출발하여 성인의 책임을 맡을 때까지로 정의된다. 여기서 사춘기란 급속한 신체 성장을 이루는 시기로서 성장급등과 신체 구성의 변화가 일어나고 특히 2차적 성특징의 출현으로 정의되는 시기이다.  


2.신체 및 성적 발달

1) 호르몬의 변화  
안드로겐(남성호르몬)과 에스트로겐(여성 호르몬)이 사춘기때 가장 많이 분비.
테스토스테론(일종의 남성 호르몬)은 사춘기 때 소년들의 발달에 매우 중요한 역할.
에스트라디올은 일종의 에스트로게으로 사춘기 때 소녀들의 발달에 중요한 역할
호르몬의 변화로 인한 신체 발달이 소년들에게는 긍정적인 감정을 가지도록 하지만 소녀들에게는 오히려 부정적일 수도 있다.
2) 신체적 변화  
① 신장 - 소녀들은 소년들보다 대체로 2년 정도 먼저 급격한 성장
② 체중 -신장이 급격히 증가하는 시기와 비슷
③ 초경 연령의 저하
   ⓐ Frisch와 Revelle(1970)의 결정적 체중 가설 - 초경 연령과 평균 체중 사이에 높은 상관이 있
      다. Tanner의 연구(1972)는 영양섭취와 위생조건이 초경 연령과 상관이 있음을 시사함으로 위
      의 가설을 뒷받침
   ⓑ Adams의 자극-긴장요인설 - 자극과 긴장으로 초경 연령의 저하를 설명. 감각기관을 통하여
      유입되는 자극과 긴장의 증가로 인해 소녀의 초경 연령이 낮아진다는 것.
④성적 성숙
3) 신체적 변화에 따른 심리 변화
  ① 고립의 욕구가 증대 - 가족이나 또래집단으로부터 떨어져 혼자 있기를 원할 때. 프라이버시를
     중요시. 때때로 백일몽을 꿈.
  ② 정서성이 증대 - 쉽게 노하거나 뾰로통해지고 잘 움.
  ③ 지나치게 수줍어함 - 급격한 신체변화는 청소년의 신체에 대한 민감성 증가시키고 쉽게 당황하
     게 함
  ④ 불안감이 증대 - 고양된 불안은 자신감의 감소로 나타남.
(1)  조숙아
   남아 - 긍정적 신체상을 증대하며 사회적 적응에 바람직한 영향을 미치는 것으로 알려져 있음
          (Shaffer.1993)
   여아 - 문제 행동 경향이 보다 높으며, 이성관계에 관계에 몰입하기 쉽다.
→ 최근 조기성숙은 성숙에 소요되는 기간이 짧아 준비가 덜 된 상태에서 사춘기가 끝나므로 덜 탐색적이고, 지적 호기심이 낮으며, 기질적으로 불안해하는 경향이 높은 것으로 보고되는 등 반론이 제기되고 있어 조기성숙의 긍정적 부정적 영향에 대해서는 현재로는 결론을 내리는 것이 성급해 보임.


3. 인지 발달

1) Piaget의 인지발달 이론
◎ 형식적 조작기(formal operational period)
  유아기적 사고나 구체적인 사물을 총한 사고에서 탈피하여 성인과 같은 완전한 사고(논리적·추상적·가설적·조합적)에 의해 쉐마를 재구성해 나가는 것
① 형식적 조작사고의 일반적 특징
  첫째, 청소년기는 현실 지향적 사고에서 가능성 지향적 사고로의 변화가 일어난다.
  둘째, 경험 귀납적 문제해결에서 가설 연역적 문제해결로의 발달이 이루어진다.
  셋째, 2차적 추상화 수준에서 3차적 추상화 수준으로의 발달이 이루어진다.
  넷째, 형식적 조작기의 청소년들은 자신의 믿음, 즉 종교, 정치, 도덕, 교육 등에 대하여 논리의
       일관성을 검토하게 된다.
2) 청소년기의 사회인지 발달
① 자아중심성
청소년들은 자신은 특별한 존재하고 하는 독특성에 대한 착각에 빠져들게 되며, 자신이 우주의 중심이 된다고 믿을 만큼 강한 자의식을 보이게 된다. 이러한 청소년기 특우의 사회인지적 특성을 청소년기 자아중심성이라 한다.
② Elkind(1978)의 청소년기 자아중심성이 나타나는 두 가지 특성
ⓐ 개인적 우화(personal fable) - 자신이 특별하고 독특한 존재라고 생각하며, 자신의 감정이나
    경험세계는 다른 사람의 그것과 근본적으로 다르다고 믿는다.
ⓑ 상상적 청중(imaginary audience) - 과장된 자의식으로 인해 자신이 타인의 집중적인 관심과
    주의의 대상이 되고 있다고 믿는 형태. 상상적 청중의식이 높은 청소년들은 부정적 자아개념을
    갖는 경향이 높으며, 자아존중감의 발달단계가 낮으며, 자아정체감 확립수준이 낮다.
3) 청소년기 정치 및 사회적 사고의 발달
① 청소년의 정치적 사고는 14세를 전후하여 발달적 변화를 보인다.
② 청소년들의 정치적 사고는 연령이 증가함에 따라 보다 이상주의적으로 변모해 가는 경향이 있다.
③ 사회적 통제에 대한 관점은 14세 이전의 청소년들의 경우 처벌 지향적이지만 연령이 증가함에 따
   라 개선과 재활의 중요성을 깨닫게 된다.


4. 자아발달

1) 청소년기 자아인지의 특징
① 청소년기에는 많은 변인들을 체계적으로 탐색할 수 있는 형식적 조작사고의 발달로 인해 자아인
   지가 다양화된다.
② 청소년기에는 각 영역의 자아인지가 세분화된다.
③ 청소년기 자아인지는 시간적 가변성이 크다.
2) 청소년기 자아발달 이론
① Erikson의 단계설
- 제1단계 : 기본 신뢰감이 형성되거나, 불신감이 형성되는 시기( 0-18개월경)
- 제2단계 : 자율성이 형성되거나, 수치와 회의가 형성되는 시기(18개월-3세경)
- 제3단계 : 주도성이 형성되거나 죄의식이 형성되는 시기(3-6세경)
- 제4단계 : 근면성이 형성되거나 열등감이 형성되는 시기(6-11세경)
- 제5단계 : 자아정체감이 형성되거나 정체감 혼미가 형성되는 시기(사춘기-청년기)
- 제6단계 : 친근감이 형성되거나 고립감이 형성되는 시기(청년후기-성인초기)
- 제7단계 : 생산성이 형성되거나 자기침체가 형성되는 시기(성인후기)
- 제8단계 : 자기통정감이 형성되거나 절망감이 형성되는 시기(노년기)
② Marcia의 자아정체감 성취수준의 분류
- 정체성 혼미(identity diffusion) : 삶의 목표와 가치를 탐색하려는 시도를 보이지 않으며, 자신의
    생애를 게획하고 설계하려는 욕구가 부족하며, 관념에 대한 관심이 낮다.
- 정체성 유실(identy foreclosure) : 충분한 자아정체성의 탐색없이 지나치게 빨리, 타인에 의해 강
    요된 정체성을 결정 내린 상태를 지칭한다.  
- 정체성 유예(identity moratorium) : 삶의 목표와 가치에 대해 회의하고 대안들을 탐색하나, 여전
    히 불확실한 상태에 머물러 구체적인 과업에 관여하지 못하는 상태를 뜻한다.
- 정체성 성취(identity achievement) : 네 개의 정체성 지위 2중 가장 앞선 단계이다. 삶의 목표·가
    치·직업·인간관계 등에서 위기를 경험하고 대안을 탐색했으므로, 확고한 개인적 정체성을 갖게
    된다.


5. 도덕성 발달

1) 사회화 이론
  Freud는 도덕성 발달을 초자아의 형성과정으로 설명한다. 초자아는 아동이 스스로 도달하고자 지향하는 가치체계인 자아이상과 옳고 그름을 판단하는 양심으로 구성된다. 자아이상은 부모와 어른들의 행위를 동일시함으로써 획득된다. 그리고 양심은 옳은 행동을 보상하고 잘못된 행동을 처벌함으로써 수치와 죄의식을 느끼도록 하는 부모의 통제에 의해 형성된다. Freud는 남근기(4-6세)에 이러한 초자아가 형성되는 것으로 본다.
  Bandura는 도덕성도 다른 행동과 마찬가지로 모방과 강화에 의해 학습되는 행동으로 생각한다. 아이들은 일찍부터 부모나 교사 등 주변의 어른들을 모델로 하여 이들의 도덕적 행동을 보고 배우는 모델학습을 통해 도덕성을 획득한다는 것이다. 이 과정에는 스스로 도덕적으로 옳은 행동을 했을 때는 보상을 받으며, 도덕적으로 부적절한 행동은 처벌받음으로써 억압되는 강화의 원리가 크게 작용한다. 또한 타인이 같은 방식으로 강화받는 것을 보고 배우는 대리강화도 중요한 도덕서의 학습기제가 된다.
사회화 이론은 인간이 실제로 도덕적 가치나 행동을 획득해 가는 기제를 잘 설명해 주고 있다. 그러나 근본적으로 도덕성이 외적 통제에 의해 학습된다고 주장함으로써 개인 스스로 도덕적으로 사고하고 판단하며 행동하고자 하는 인간 고유의 주관적이며 내재적인 성향을 인정하지 않은 데 문제가 있다.
2) 인지발달 이론
① Piaget의 도덕성발달 이론
Piaget(1965)는 인간의 도덕발달이 네 개의 단계를 거쳐 이루어진다고 설명한다. 그는 더덕갈등사태에 대한 이야기를 들려주고 어느 쪽의 아이가 더 나쁘며, 왜 그러한가를 묻는 일상적 면접을 통해 네 개의 도덕성 발달단계를 구분하였다. 도덕성발달의 1단계는 2-4세의 아동 규칙이나 질서에 대한 도덕적 인식이 거의 없다. 2단계인 5-7세 아동들은 놀이를 비롯한 일상활동 속에는 자신이 따라야 할 규칙이나 질서 또는 사회적 정의가 있다는 것을 깨닫고, 이를 존중하고 준수하기 시작. 3단계인 8-11세 아동들은 도덕적 상대론의 단계에 접어들게 된다. 마지막 4단계인 11세경, 즉 청소년기에 이르면, 조작적 사고가 가능해짐에 따라 새로운 도덕적 규칙을 생성할 수 있다. 뿐만 아니라 가설적 상황을 통제할 수 있는 규칙을 미리 설정할 수도 있다. 이 단계의 도덕적 추론은 개인적 차원을 넘어서서 전쟁, 환경, 공해문제 등 보다 폭 넓은 사회 및 정치적 차원으로 확대된다.
Piaget의 도덕성발달 단계이론은 많은 연구자들에 의해 그 타당성이 인정되고 있으며, 특히 아동의 도덕성이 타율적에서 자율적으로 이행되는 발달과정과 각 단계의 특징적 현상에 대해서는 이론의 여지가 없는 것 같다. 그러나 Piaget의 경우 도덕성 추론에 있어서 주로 동기와 결과의 두 요인만을 고려하였지만, 최근의 연구들은 아동들이 도덕적 판단에 사용하는 다양한 요인들을 찾아내고 있다.
② Kohlberg의 도덕성발달 이론
<수준1 전인습적 수준> - 이 수준에서 피험자는 행위의 결과가 아니라 결과가 가져다 주는 보상이나 처벌에 의해 옳고 그름을 판단하거나 규칙을 정하는 사람들의 물리적인 권위에 따라 도덕성을 판단한다.
-단계1 처벌과 복종 지향 - 인간적 의미나 가치와는 무관하게 행위의 물리적 결과에 의해 옳고 그름을 결정한다. 처벌을 피할 수 있거나 힘이 있는 사람에게 무조건 복종하는 것 자체가 도덕적 가치를 갖는다.
-단계2 도구적 상대주의 - 자신이나 타인의 욕구를 도구적으로 충족시키는 것이 옳은 행위이다. 인간 관계는 시장원리와 유사하다. 공정성, 상보성, 분배의 평등성에 대한 인식이 시작되지만, 진정한 저의나 관용보다는 서로의 등을 긁어주는 것과 같이 자신에게 돌아오는 이익을 생각하는 수단적인 호혜성의 수준에 그친다.
<수준2 인습적 수준> - 이 수준에서는 가족, 사회, 국가의 기대를 유지하는 것 자체가 그 결과와는 무관하게 가치롭다. 이러한 태도는 단순히 개인적 기대나 사회적 질서에 동조하는 것 L분만 아니라 적극적으로 질서를 유지하고 지지하며, 집단이나 그 성원들에게 동일시하고 충성하는 것을 포함한다.
-단계3 대인간 조화 또는 착한 소년·소녀 지향 - 이 단계에서 옳은 행동은 타인을 기쁘게 하거나 도와주며, 타인으로부터 인정받는 것이다. 대다수의 사람들이 갖는 고정관념에 동조한다. 타인의 물리적인 힘보다는 심리적인 인정 여부에 이 단계에서부터 사회적 규제를 수용하며, 의도에 의해 행위의 옳고 그름을 판단하기 시작한다.
-단계4 법과 질서 지향 - 권위, 고정된 규칙, 사회적 질서를 지향한다. 자신의 의무를 다하며, 권위자를 존중하며, 사회적 질서를 유지하는 것이 옳은 행동이라고 판단한다.
<수준3 후인습적 수준> - 이 수준에서는 집단의 권위나 권리를 행사하는 사람들과는 무관하게 도덕적 가치와 원리를 규정하려는 노력을 보인다.
-단계5 사회적 계약과 합법적 지향 - 개인의 권리를 존중하고 사회 전체가 인정하는 기준을 준수하는 것이 옳은 행동이다. 법은 개인의 자유의 규제가 아니라 자유를 극대화하기 위해 제정된다는 것을 인식한다. 사회적 약속은 대다수의 성원들의 보다 나은 이익을 위해 항상 바뀌어질 수 있는 것으로 판단되며, 이전 단계와는 달리 도덕적 융통성을 갖는다.
-단계6 보편적인 윤리적 원리 지향 - 옳은 행동은 자신이 선택한 윤리적 원리와 일치하는 양심에 의해 결정된다. 이 원리는 구체적인 규율이 아닌 인간의 존엄성,K 정의, 사랑, 공정성에 근거를 둥 추상적이며 보편적인 행동지침이다. 이 단계의 도덕성은 극히 개인적인 것이므로 때로 대다수가 수용하는 사회적 질서와 갈등을 일으킬 수 있다. 그러나 이 단계에 도달한 사람들은 자신의 양심이 가하는 처벌을 사회가 가하는 처벌보다 더욱 고통스럽게 생각한다.
③ Kohlberg이론의 한계점
- 그가 설정한 후인습적 도덕성, 특히 6단계는 도덕성 단계로서 부적합하다는 것.
- 도덕적 퇴행현상. 어느 연령은 어느 단계에 속한다고 말하기 어렵다.
- 도덕적 판단과 도덕적 행위 간의 불일치. 그의 이론은 전반적으로 도덕적 행위보다 도덕 관련 상황에 대한 올바른 판단과 사고능력을 중시.
- 최근에는 Kohlberg이론이 주로 미국 중상류 백인들의 도덕적 가치를 반영함으로써 문화적으로 편향되어 있다는 문제점이 제기
④ Gilligan의 청소년기 도덕발달 이론
추상적 도덕원리와 정의 지향적 도덕성을 강조하는 Kohlberg의 이론과 반대로 Gilligan은 인간관계에서 보살핌, 책임, 애착, 희생을 강조하는 대인 지향적 도덕성이론을 제시
<수준1:자기 이익 지향> 여성이 자신의 이익과 생존에 자기중심적으로 몰두하는 단계
<제 1이행기:이기심에서 책임감으로> 여성들은 자신이 하고 싶은 개인적 욕구와 자신이 해야 하는 책임을 구별하기 시작. 타인에 대한 관심이 나타나면서 보다 성숙한 수준의 도덕적 추론이 시작
<수준2:타인에 대한 책임으로부터 선의 식별> 자신의 욕구를 억제하고 타인의 요구에 응하려는 시도 나타남.
<제 2이행기:동조로부터 새로운 내재적 판단으로>자신의 가치에 대한 비판적 의문 생겨남.
<수준3: 자신과 타인 간의 역동>개인의 권리주장과 타인에 대한 책임이 조화
]]> 지러유 Thu, 29 Mar 2007 19:57:22 +0900 청소년의 이해와 상담 http://gjcheomdan.com/bbs/board.php?bo_table=youth&wr_id=1  청소년의 이해와 상담
한국YFC  [homepage]님께서 남기신 글 (2003-12-10 15:27:17, Hit : 2144)

1. 바람직한 청소년 상
  
  다른 사람을 배려할 줄 알고 주위 사람들과 친밀하고 신뢰로운 관계를 맺고 유지하면서 자신이 해야 할 일을 스스로 찾아 꾸준하고 책임감있게 실행한다.


2. 청소년의 두 가지 기본적인 심리적 욕구

  관계성 욕구                         자율성 욕구
   친밀감                                스스로 주도해나감
   정서적 유대                          자기관리
   소속감                                    자기표현, 자기 주장
   사회적 지지와 격려                        개성과 소질의 발견 및 실현
  
주위 어른들의 역할:        
   반겨준다                              스스로 선택하고 계획을 세우게 한다
   무조건적인 사랑                      소질을 발견하고 개발할 수 있는 기회 제공
   존재 가치를 인정한다                            하고 싶어하는 일과 해야 할 일의 균형
   (= 귀하게 여긴다)                       행동의 결과에 대한 책임을 묻는다
   크고 작은 성공경험과 성취감을 느낄 수 있는 일을 할 수 있는 기회를 제공한다



3. 청소년 심리발달의 영역

1) 생리/신체 영역
   ▷ 신체의 크기 및 체형: 객관적 지표들을 참조하여 현재의 신장과 체중의 적절성
   ▷ 성장의 양상: 성장급등의 유무와 그에 따른 적응의 정도 및 어린 시절부터의 발달 정도
   ▷ 이차 성징의 발현: 이차 성징의 발현시기와 그 양상, 조숙이나 만숙의 여부와 그 정도,
      성적 욕구와 호기심 정도, 성적 욕구의 조절과 통제
   ▷ 섭생과 영양상태: 음식섭취와 균형상태, 식사습관의 규칙성, 전반적인 영양상태

2) 인지/학습영역
   ▷ 인지발달 상태: 구체적 조작기와 형식적 조작기 특성 및 지능 등을 위주로 한 인지발달의 상태
   ▷ 학습능력: 기초학습기능과 학습습관 및 학습에 대한 동기
   ▷ 인지과정의 발달적 차이:
관점채택의 융통성: 타인의 입장을 이해하고 관점의 다양성을 수용하며 경험한 것을 일반화하는 능력
도덕적 추리의 발달: 콜버그의 도덕발달 단계 중 인습수준(3, 4 단계)의 추리과정의 도달 여부

3) 정서적 영역
  ▷ 정서적 안정성: 감정의 기복이 심하지 않으며 여러 가지 정서표현에 있어서 부적절하지 않은 상태
  ▷ 내면인식능력: 자신의 감정과 그에 따른 생각을 있는 그대로 인식할 수 있는 능력
  ▷ 감정조절능력: 불안, 우울, 분노, 좌절감 등의 감정을 조절하고 다스리는 방법에 대한 인식과        실제 활용능력
  ▷ 정서적 자율성: 주위의 중요인물, 특히 부모에 대한 유아적 의존성으로부터 탈피한 정도와 부모       와 상호존중하고 상호의지하는 유대관계를 이룰 수 있는 정서적 독립의 정도
  ▷ 자신에 인식과 만족도: 자신의 특성들을 분명히 인식하고 그에 대해 만족하는 정도

4) 사회성 영역
  ▷ 타인과 자신의 변별: 타인과 자신의 차이를 가릴 수 있는 능력
  ▷ 타인에 대한 통합적 지각: 타인을 지각하는 데 있어서 좋은 측면과 부족한 측면을 동시에 고려       하여 지각할 수 있는 능력
  ▷ 타인에 대한 민감성: 타인의 생각과 감정과 행동 그리고 다른 사람들이 필요로 하는 것을 정확       히 지각하고 파악할 수 있는 능력
  ▷ 책임성: 자신의 결정과 행동에 대하여 책임을 스스로 지고자 하는 태도와 능력
  ▷ 사회적 관계의 조정 능력: 또래와의 관계, 부모와의 관계, 교사와의 관계 등의 상대적 중요성을       결정하고 시간적, 정신적 에너지를 분배 조정할 수 있는 능력

5) 정체성 영역
  자신의 정체감 상태에 대한 이해: 정체감 혼미, 정체감 폐쇄, 정체감 유예, 정체감 성취 중 어느     한 상태인지를 평가

  ▷ 정체감 혼미(identity diffusion): 자신이 어떤 사람인지에 대해 검토한 경험이 없거나 적극적으       로 관여하지 않아도 될 일에 관여한 상태
          아직 뚜렷한 직업관이나 종교관, 정치관이 없다
          자신이 어떤 사람인지 진지하고 심각하게 검토한 경험이 없다
          자신이 적극적으로 관여하지 않아도 될 일에 관여하곤 한다

  ▷ 정체감 폐쇄(identity foreclosure): 스스로가 하기보다는 부모나 동료의 조력을 통해 의사결정        및 역할수행을 하는 상태
          무슨 일을 할 때 부모의 결정이나 가치관이 개입되지 않으면 당황하고 혼란스러워한다
          의사결정을 할 때 본인의 뜻대로 한 적이 거의 없다

  ▷ 정체감 유예(identity moratorium): 자신의 역할에 대한 탐색만 하고 실제로 역할을 충실히 수행       하지는 않는 상태
          수많은 가치, 흥미, 사상, 진로를 탐색하고 있다
          역할에 대한 실제적인 참여 없이 탐색만 계속 한다

  ▷ 정체감 성취(identity achievement): 여러 방면에서 충분히 탐색한 후 그 역할을 충실히 수행하       는 상태
          수많은 판단과 선택, 진지한 고민을 통해 어떤 역할을 어떻게 할 지를 스스로 결정한다
          어떤 상황에 처하더라도 스스로 결정하고 적응할 수 있다



6) 진로영역
  ▷ 진로성숙도: 장래의 진로목표의 수립, 진로결정 과정에 필요한 요소들에 대한 인식의 정도, 일       에 대한 태도와 동기, 진로의 변화가능성에 대한 인식의 정도  
  ▷ 진로와 관련된 개인적 특성의 인식: 적성과 흥미, 가치관, 성격에 대한 인식의 정도, 개인적 특       성과 특정 진로와의 적합성에 대한 인식
  ▷ 장기적 진로목표: 장래의 진로목표의 수립여부, 그 목표를 세운 개인적, 상황적 이유, 목표의        현실성, 명확성, 구체성
  ▷ 단기적 진로목표: 장래의 진로로 나아가기 위한 단계적이고 단기적인 목표, 그 목표들의 구체성       과 현실성, 단계적 목표들과 장기적 목표와의 연계성
  ▷ 일의 세계에 대한 인식: 직업세계의 내용, 특성, 가능성 등에 대해 이해하고 구체적인 정보를        가지고 있는지를 평가한다.
  ▷ 진로를 위한 자원의 인식과 활용: 진로와 관련된 인적, 물적 자원의 존재와 내용에 대해 알고        있고 그것들을 적극적으로 실제 진로결정 및 진로준비 과정에서 활용하는 능력
  ▷ 진로를 위한 조건 성취: 자신의 진로목표를 성취하기 위해 어떤 것이 갖추어져야 하는지에 대       해 제대로 알고 있고, 현재 그것들을 이루어가고 있는 정도



4. 청소년 문제행동의 이해

ㅇ 문제행동을 보는 다른 시각
   어른의 입장:  말을 안듣는다, 말썽을 피운다, 문제를 일으킨다  
   청소년의 입장:  자신의 욕구를 충족시키기 위한 나름대로의 선택

ㅇ 문제행동 = 기본적인, 정상적인 욕구 + 비행적인/비효율적인 방법              

ㅇ 우리가 자신의 기본적인 욕구를 충족시킬 수 없을 때 고통스러워하거나 다른 사람들을 고통스럽게 한다

ㅇ 욕구좌절의 표현
   내현적인 표현: 우울, 과다한 수면, 불안, 무기력, 자살충동, 고립

   외현적인 표현: 비행, 폭력, 약물남용, 성문제, 과잉행동 등
                  내면의 고통과 갈등을 행동으로 표현한다  



5. 생활지도/상담/심리치료의 차이점에 대한 이해

가. 생활지도
해당 기관이나 지역 내에 있는 청소년 전체를 대상으로 한 교도활동.

나. 상담
구체적인 생활과제와 적응문제에 대처하도록 돕는 활동. 문제가 누적되거나 고질적이지 않음. 상     황의 변화(예: 전학, 부모의 이혼 등)에 기인한 문제이거나 발달과정상에서 일시적으로 생기는 문     제. 문제발생 이전의 적응수준이 비교적 양호하고, 청소년의 자아강도가 비교적 높다.

다. 심리치료
신경증이나 정신장애와 같은 정신병리를 다루는 활동. 문제행동이나 증상이 나타나는 기간이 지     속적이고 빈도가 높고 문제가 고질적이다. 또래관계, 학교생활, 다른 일상생활에서 정상적인 기능     을 발휘하는 데 방해가 될 정도로 문제가 정도가 심각하다. 청소년이 보이는 문제의 심각성, 고질     성에 대한 올바른 이해와 적절한 처치가 필요함.




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]]> 지러유 Thu, 29 Mar 2007 19:56:08 +0900