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제 목 : 소선지서 개요

글쓴이 : 지러유 날짜 : 07-03-28 19:46 조회 : 13607

호세아서

이사야 선지자가 유다에서 예언할 무렵, 호세아는 이스라엘에서 예언자로 활약하였습니다. 호세아는 여로보암 2세 재위 기간에 활동하기 시작하여 앗수르인들에게 이스라엘 민족이 포로로 잡혀갈 때까지 계속 활동하였습니다. 호세아가 활동한 이 시기야 말로 유다인의 전 역사상 최고의 암흑 시기였습니다.
이 호세아에게는 우리에게 잘 알려진 대로 정절이 없는 아내가 있었습니다. 일찍이 하나님께서는 호세아에게 고멜이라는 창녀와 결혼하라고 말씀하셨던 것입니다. 이 고멜은 호세아를 떠나 제 버릇대로 죄악 중에서 부끄러운 줄도 모르고 살고 있었습니다. 이에 하나님께서는 호세아더러 시장에 가서 그녀의 몸값을 치르고 달래어 데려 오라고 분부하셨습니다.
물론 하나님께서 이렇게 명하신 것은 호세아와 고멜의 관계를 통해서 하나님과 이스라엘의 관계를 보여 주시려는 의도에서였습니다. 당시 이스라엘은 우상 숭배에 빠져 있었고, 도덕적으로도 극악해 있었으므로 마치 정절이 없는 여인과도 같았습니다. 이로 인하여 이스라엘 자손들이 여러 날 동안 왕도 없고, 군도 없고, 주상도 없고, 에봇도 없고, 드라빔도 없이 지내리라고 호세아는 예언했는데, 이것이 오늘날 이스라엘의 상태입니다. 또한 호세아는 장차 이스라엘이 회개하고 돌아올 때에 하나님께서는 긍휼을 베푸실 것이며, 그 때에 에브라임은 우상 숭배와 타락에서 완전히 돌이켜 하나님께회심하게 될 것이라고 하였습니다. 여기서 에브라임은 이스라엘 중에 제일 큰 지파로서 하나님을 배반하는 데도 으뜸이었습니다. 호세아는 온 이스라엘을 지칭해서 에브라임이라 부르고 있는 것입니다.
요컨대 호세아서는 타락한 하나님의 백성들에 대한 하나님의 끊임없는 사랑을 훌륭하게 묘사해 주고 있습니다.

요엘서

요엘은 요아스 왕 때부터 아하스 왕 때까지 유다를 향해 예언한 선지자로 알려져 있습니다. 이로 보건대 요엘서는 연대적으로 최초의 예언서임을 알 수 있습니다.
요엘은 유다 전역을 삼켜 버렸던 메뚜기 재앙에 관해 기록했습니다. 이어 요엘 선지자는 메뚜기 재앙을 계기로 회개해야 한다고 백성들에게 외쳤습니다. 만약 회개치 않으면 하나님께서는 적국으로 하여금 이스라엘을 침략하도록 허락하시어 심판하실 것이라고 백성들에게 외쳤으나 아무런 성과도 거두지 못했습니다.
물론 요엘의 예언은 장차 여호와의 날에 완전히 성취될 것이며, 그 때에도 메뚜기 재앙처럼 무시무시한 징조가 먼저 있은 후에 큰 심판이 있겠고, 그 후에야 하나님의 축복이 있을 것입니다.
또한 요엘은 모든 육체에게 성령이 부어지리라고 예언했습니다. 이후 신약 시대 오순절 날에 있었던 성령 강림은 장차 모든 육체에게 부어질 성령의 보증이 되었으며, 최종적으로는 이스라엘이 회복되는 날에 문자 그대로 성취될 것입니다.

아모스서

드고아의 목자였던 아모스는 여로보암 2세의 재위 기간에 이스라엘에 대해 예언한 선지자였습니다. 하나님께서는 이전에 이스라엘의 첫 임금이었던 여로보암 1세가 우상 숭배할 목적으로 금송아지를 만들어 세워 놓았던 벧엘에 아모스를 보내셔서 말씀을 증거하게 하셨습니다.
처음 아모스가 다메섹과 가사와 두로와 에돔과 암몬과 모압 등 이방에 임할 하나님의 심판을 경고했을 때에는 이스라엘 백성들이 좋아했었습니다. 그러나 막상 유다와 이스라엘을 향해, 위에 열거한 이방인보다 더 큰 특권을 누리고 있는 까닭으로 이에 대한 하나님의 심판도 더 엄중하리라고 경고하자, 그들은 아모스를 대적했습니다.
아모스는 여러 계시를 통하여, 이스라엘에게 내리실 하나님의 심판은 확실할 뿐아니라 매우 임박했다고 경고하였습니다. 아울러 선지자 아모스는 주님께서 이 백성들 중에 잔존자들을 보존하심으로 마침내는 이스라엘이 회복되고 회개하게 될 것이라고 예언했습니다.

오바댜서

오바댜가 생존했던 시기는 분명치 않습니다. 그래서 호세아나 요엘, 아모스와 동시대의 선지자라고 분별하는 사람이 있는가 하면, 포로 기간 중에 살았던 선지자로 생각하는 사람들도 있습니다.
오바댜서의 핵심을 이루는 낱말은 에돔인데, 이는 에돔이 유다인에 대하여 형제국으로서의 우의를 버리고 무정했음을 오바댜가 책망하고 있기 때문입니다.
에돔 사람은 에서의 후손으로서 이스라엘과 혈연 관계를 갖고 있는 족속이었습니다. 그러나 이스라엘이 애굽을 떠나 가나안을 향해 여행하고 있을 때, 에돔은 자기 나라 영토로 통과하지 못하게 했습니다. 더욱이 여러 해가 지난 후 바벨론이 예루살렘을 멸망시킬 때에는 바벨론과 합세하여 학살과 약탈을 자행하기까지 했습니다.
이에 오바댜는 에돔이 교만과 잔인함을 인하여 진멸될 것이며, 그 때 유다인들이 에돔을 진멸하는 하나님의 도구로 쓰일 것이라고 예언했습니다. 또한 장차 이스라엘은 최후의 위기에서 구출될 뿐아니라, 에돔 지역을 비롯해서 옛부터 이스라엘에게 약속되어 왔던 땅을 차지하게 될 것이라고 예언했습니다.

요나서

요나는 여호아하스, 요아스, 여로보암 2세의 재위 기간에 이스라엘에 대해 예언했던 선지자로 분별되지만, 정확한 활동 연대는 알려져 있지 않습니다.
하나님께서는 요나를 앗수르의 니느웨 성으로 보내셔서 그들의 죄악을 책망하라고 하셨습니다. 그러나 이 니느웨는 이스라엘의 숙적(宿敵)이었던 앗수르의 수도였으므로, 요나는 니느웨 성이 회개하여 하나님의 보존하심을 입게 되는 것이 싫어서 하나님의 명령을 피하여 다시스로 도망치려 했습니다. 그러던 중 바다에서 큰 폭풍을 만나게 되자 요나는 함께 타고 있던 선원들에 의해 바다에 던져졌고, 큰 물고기에게 삼키웠다가 육지로 토해 내침을 받았습니다.
그 후에야 요나는 다시 니느웨 성에 가서 그 백성들에게 40일 이내에 멸망을 당하리라고 예언하였습니다. 그리하여 니느웨 백성들은 회개했고, 하나님께서는 150년간이나 멸망을 보류하셨습니다. 이에 요나의 심정은 분노로 가득 찼습니다. 그러자 하나님께서는 친히 당신에게 당신이 원하시는 대로 자비를 베풀 권리가 있음을 보여 주셨고, 그 때 비로소 요나의 마음이 풀렸습니다.
요나가 물고기 배 속에 있었던 사실은, 그리스도의 죽으심과 장사되심과 부활하심을 상징하는 동시에, 이스라엘이 버림을 당하고 이방인 중에 묻혀 살다가 마침내 회복될 것을 상징해 줍니다.

미가서

미가는 이사야와 같은 시대의 예언자로, 요담과 아하스와 히스기야의 재위 기간에 예언했습니다.
미가는 특별히 이스라엘의 수도인 사마리아와 유다의 수도인 예루살렘에 살고 있는 백성들과 지도자들에게 예언했습니다. 그 예언은 이들이 자신들의 우상 숭배와 불의와 탐욕으로 인하여 멸망하게 된다는 것인데, 사마리아가 먼저 앗수르에, 그후에 예루살렘이 바벨론에 각각 멸망을 당한다는 것이었습니다.
미가는 계속해서 메시야는 사마리아나 예루살렘이 아닌 제 3의 도시 베들레헴에서 나실 것이며, 시온에서 그의 백성들 중 잔존자들을 통치하실 것이라고 예언했습니다. 또한 메시야는 앗수르를 짓밟으실 것이며, 이스라엘에게 평강을 주실 것이라고 했습니다. 그리하여 그 날에 남은 백성들은 {주와 같은 신이 어디 있으리이까!}하고 주님을 찬양하게 되리라고 했습니다.

나훔서

나훔이 예언했던 시기는 확실치 않으나, 북왕국의 멸망과 앗수르의 멸망 사이였던 것만은 확실합니다.
나훔은 유다에게 위로의 말씀을 증거했습니다. 즉 남왕국 유다가 앗수르에게 시달림을 당하고 있을 그 때에, 나훔은 유다에게 원수가 결코 예루살렘을 탈취하지는 못할 것이며, 원수 니느웨는 완전히 멸망하여 재건될 수 없으리라고 예언했던 것입니다.
특별히 앗수르의 수도를 파멸시킬 전쟁에 관해서, 강물이 범람하게 될 것과 물에 삼키울 것을 비롯해서 상세하게 묘사하고 있습니다. 나훔은 이러한 니느웨의 멸망을 악인에게 내리는 하나님의 공의의 심판으로 분별했습니다.

하박국서

하박국은 바벨론에 포로로 끌려가기 전, 요시야 왕의 재위 기간 동안에 유다에 대하여 위대한 예언을 했습니다.
이 하박국에게는 두 가지 커다란 의문이 있었습니다.
첫째, 어째서 하나님께서는 유다의 죄악을 벌하시지 아니하는가? 이에 대하여 하나님께서는 그의 백성들을 징계하시기 위하여 곧 바벨론 사람을 보내시겠다고 대답하셨습니다.
둘째, 어째서 하나님께서는 유다보다도 더 극악한 백성들을 들어서 유다를 벌하시려 하는가? 이에 대하여 하나님께서는 의인은 믿음으로 말미암아 살리라고 대답하셨습니다. 다른 말로 하면 유대인이나 이방인이나 가릴 것 없이 누구든지 하나님을 확실히 의지하는 사람은 구원을 받을 것이고, 잔악한 바벨론 사람을 포함한 모든 불신자는 마침내 멸망을 당하리라는 것이었습니다.
이러한 하나님의 응답에 만족하게 된 선지자 하박국은 하나님의 위엄을 찬양하고, 장래를 주님께 의탁하면서 본 하박국서를 맺고 있습니다.

스바냐서

스바냐 선지자는 자신이 유다의 요시야 왕 때에 활동했다고 직접 밝히고 있습니다.
스바냐서에 기록된 두 가지 핵심적인 내용은 하나님의 심판과 하나님의 기쁨입니다.
1. 스바냐는 유다가 우상 숭배를 함으로 말미암아 장차 하나님의 심판을 면치 못하리라고 예언했습니다. 그리고 그 여호와의 날은 분노의 날이요, 환난과 고통의 날이 될 것이라고 했습니다. 따라서 여호와의 진노에서 숨김을 받으려면 회개해야 한다고 잔존자들에게 권면했습니다. 또한 블레셋이나 모압이나 암몬이나 에디오피아나 앗수르 등 주위에 있는 나라들도 그들의 죄악으로 인하여 멸망을 당하게 될 것이라고 했습니다. 이렇듯 여호와의 날은 실로 우주적인 심판의 날이므로 악인은 아무도 피하지 못할 것입니다.
2. 스바냐는 회복된 하나님의 백성들로 인한 하나님의 기쁨을 예언했습니다. 즉 그리스도께서 영광 중에 지상에 재림하실 것이며, 유대인들은 사로잡혀 갔던 열방에서 모여들어 온누리 가운데서 칭송을 받을 것입니다. 이렇듯 그들이 회복될 때 하나님께서는 그들과 함께 노래하며 크게 기뻐하실 것입니다.

학개서

70년의 포로 생활에서 제일 먼저 예루살렘에 돌아온 제 1차 귀환자들 가운데에는 학개 선지자도 있었습니다. 스룹바벨의 인솔 하에 바벨론에서 귀환한 이 유다인들은 성전 재건을 시작하였습니다.
그러나 사마리아인들이 성전 재건을 집요하게 방해함으로 말미암아 이 작업은 당분간 중단될 수 밖에 없었습니다. 그 때에 학개와 스가랴가 일어나 다시 성전을 재건하도록 백성들을 격려했습니다. 그 내용은 다음과 같습니다.
1. 자신들은 좋은 집에 살면서도 허물어져 있는 성전은 내버려 두고 있는 백성들을 책망하였습니다.
2. 자기의 소위를 살펴보며 하나님께서 함께 하심을 확신하고 여호와의 전을 다시금 상기시켰습니다.
3. 과거 불순종으로 인하여 그들에게 임하게 되었던 하나님의 심판을 다시금 상기시켰습니다.
4. 천하 만국이 사모하는 주님께서 성전에 임하실 것이며, 장래 성전의 영광이 과거의 어느 때보다 클 것이라고 격려했습니다.
5. 여호와께서 세상의 나라를 엎으실 것이나 택하신 백성은 그 가운데서 구원을 얻게 되리라고 예언했습니다.

스가랴서

스가랴는 학개와 더불어 포로 생활에서 귀환하여 성전 재건을 완료하도록 백성들을 고무했습니다.
여덟 가지 환상을 통해, 그는 극히 상징적인 언어로 다음의 내용을 예언했습니다. 곧 스가랴는 열방들의 몰락과 배도하는 유대인들이 그리스도를 거절함으로 받게 될 심판, 그리고 잔존자들의 정화, 회복, 영광과 예루살렘의 찬란한 장래를 예언했던 것입니다.
이러한 스가랴서는 소선지서 중에서 메시야에 관한 예언이 가장 많이 기록된 책입니다. 스가랴는 예수님이 예루살렘에 입성하실 것과 은 삼십에 팔리실 것과 매 맞는 목자로서 상하시고 죽으실 것과 감람산에 재림하실 것과 대제사장과 왕으로 천 년 동안 통치하실 것 등을 예언하고 있는 것입니다. 그밖에도 스가랴는 예수님을 가지와 하나님의 종으로 묘사하기도 했습니다.
이렇듯 스가랴는 성전을 재건하고 있는 백성들에게 힘과 용기를 북돋아 주기 위하여 장차 누리게 될 영광을 펼쳐 보였던 것입니다.

말라기서

구약 최후의 선지자였던 말라기는 느헤미야 총독 시절에 활동했던 듯합니다. 때는 주전 400년 경으로, 백성들의 도덕적 상태는 극도로 악한 상태였습니다. 그런데 그들은 오히려 자신들의 상태를 정당화하며 하나님께 무슨 허물이나 있는 것처럼 따지려 들었습니다. 그럼에도 하나님께서는 인자하신 마음으로 차근 차근히 백성들을 설득하고 계신 것을 보게 됩니다.
즉 말라기 시대의 백성들의 상태를 열거해 보면 다음과 같습니다.
1. 백성들은 주님을 향한 사랑이 결여되어 있었습니다.
2. 제사장들은 흠이 있는 제물을 드렸습니다.
3. 제사장들은 수입이 없는 일은 어떤 일이든 하려고 하지 않았습니다.
4. 유다 사람들은 우상을 섬기는 여인들과 동거 생활을 하고 있었습니다.
5. 백성들은 한결같이 십일조를 바치는 일을 등한히 했던 것입니다.
또한 말라기는 주님의 사신으로서 세례 요한이 올 것과 그에 이어서 주 예수님이 초림하실 것을 예언했습니다. 그리고 의의 태양이신 주님께서 오셔서 경건치 아니한 자들을 심판하시고, 주님을 경외하는 신실한 잔존자들은 축복하실 여호와의 날을 아울러 예언하고 있습니다.